Category: путешествия

Category was added automatically. Read all entries about "путешествия".

Собрать бы глянец весь и сжечь.

Журнал Maxim оказался под угрозой закрытия после второго предупреждения

Жанель Куандыкова

Журнал Maxim получил максимально допустимое за год количество предупреждений от Роскомнадзора. Второе предупреждение вынесено за интервью с матом. У издания могут отобрать свидетельство о регистрации



Причиной второго за год предупреждения Роскомнадзора стало интервью с лидером белорусской группы «Ляпис Трубецкой» Сергеем Михалком, опубликованное в разделе «К ответу» в майском номере Maxim (входит в холдинг Hearst Shkulev Media).

«Роскомнадзор направил редакции и учредителю журнала «Maxim — русское издание» письменное предупреждение. Журнал опубликовал интервью, содержащее нецензурную брань. Данное предупреждение этому изданию — второе в течение 12 месяцев», — говорится в сообщении на сайте ведомства.

Интервью под заголовком «Не, я в Россию не поеду» по-прежнему доступно на сайте издания. Нецензурные слова в тексте поданы в завуалированном виде (с пропуском букв в словах). В интервью Сергей Михалок рассказывает о своей молодости и о группе «Ляпис Трубецкой», о концерте в «центре сепаратизма» — в Донецке, рассуждает о том, что такое рок-музыка. Михалок также заявил, что не поедет в Россию, так как в стране создана «агрессивная среда».

«Но в прошлом году во время гастролей в России опасности моей жизни было больше, чем в Мариуполе. Каждый концерт «ляписов» мог закончиться плохо: я встречал противодействие не только властей, но и радикально настроенных групп», — заявил музыкант.

В октябре 2014 года сайт журнала Maxim получил предупреждение за юмористический материал «Как правильно давать взятки чиновникам в России». После того как прокуратура Бурятии обратилась с исковым заявлением в суд, статья была удалена с сайта.

Ранее в понедельник Роскомнадзор вынес предупреждение изданию Time Out за публикацию материалов порнографического характера. Как говорится на сайте ведомства, материал под заголовком «TimeOut раздел 17 москвичей и улучшил их сексуальную жизнь» не соответствует указанной возрастной маркировке 16+. В настоящий момент материал недоступен.



http://top.rbc.ru/technology_and_media/08/06/2015/557584f19a7947d8ead6d03c





Хороший глянцевый журнал - это мертвый журнал.
По новому прогрессивному закону, инициированному депутатом Деньгиным, - об ограничении иностранного финансирования в прессе всего 20 процентами (таких драконовских ограничений нет вообще нигде в цивилизованном мире) – скорее всего, всем глянцевым журналам в России с сентября этого года придется прекратить свое существование. Закон этот – настоящий подарок домохозяйкам и молодежи.
Но некоторых стремятся прикончить даже раньше этого срока.
Собственно, предупреждение цензурной охранки "Максиму" незаконно, - или, лучше сказать, демонстративно незаконно, ибо мата, как такового, он не печатал, как выяснилось.
"Нецензурные слова в тексте поданы в завуалированном виде (с пропуском букв в словах".

Роскомнадзор уже не в первый раз выносит безумные предупреждения изданиям не за мат, а именно за слова с отточиями (и терроризирует еще и этим прессу), которые никогда в русской литературной и издательской традиции матом не считались.
За то же самое можно судить и запрещать, например, издания сочинений А.С. Пушкина, и сами эти произведения Александра Сергеевича. С отточиями неизменно публикуется еще с советских времен его знаменитое стихотворение "Телега жизни" и целый ряд других.
То же касается изданий произведений других классиков. Маяковского, например - "я лучше в баре б....м буду подавать ананасную воду"...
Или "роясь в сегодняшнем окаменевшем г....." (Последнее, не мат, но тоже не слишком цензурно все-таки)
Но со сцены они в исполнении они, как правило, уже звучат так, как есть, хотя новый бредовый закон о запрете мата в публичной сфере теперь даже это чтение классиков запрещает.
Дело, думается, в политической причине запрета на самом деле.
Несуществующий "мат" - только повод. Интервью по содержанию нежелательное взяли эти глянцевые товарищи. Об "агрессивной среде" там как-то не к месту. Этот-то момент, думается, и был тонко уловлен цензурными м…ками. (Мужиками – то есть).

Программа конференции;"Иностранцы в русской усадьбе", 20-21 ноября в Центральном доме архитектора

Оригинал взят у vadimrazumov.ru в Программа конференции "Иностранцы в русской усадьбе", 20-21 ноября в Центральном доме архитектора









20 – 21 ноября 2014 в Центральном доме архитектора по адресу: г. Москва, Гранатный переулок, д.7, строение 1. Большой зал (2 этаж), ст. м. «Баррикадная», пройдет Международная научная конференция "Иностранцы в русской усадьбе".



Мероприятие на Facebook.



Скачать программу в PDF или DOC.


Программа конференции


20 ноября 2014 года

Утреннее заседание 10.00-14.00

Приветственное слово  – Ю.А. Веденин, М.В. Нащокина

Иностранцы – владельцы усадеб в России и гости

Ведущая – М.В. Нащокина



Киприн Владимир Александрович (СМА, г. Москва)

Владения принца и принцессы фон Гольштейн-Бек на Маросейке



Фролова Элла Владимировна (Историко-краеведческий музей Ковровского района, пос. Мелехово, Владимирская обл.)

Князья Грузинские во Владимирской губернии



Давыдова Жанна Львовна (Музей русской усадебной культуры «Усадьба князей Голицыных «Влахернское-Кузьминки», г. Москва)

Иностранцы в усадьбе Кузьминки в XVIII-XIX вв.



Ивлев Денис Михайлович (Тверской государственный университет, г. Тверь)

Михаил Сердюков (Бароно Имегенов), как создатель усадьбы при "Сердюковских заводах"
в Вышнем Волочке


Collapse )(Колледж архитектуры, дизайна и реинжиниринга №26(«ГБПОУ «26 кадр», г. Москва))

Иностранцы как хозяева в русской усадьбе
«Замок» Курисов».




Сидорова Наталья Анатольевна (Государственный Эрмитаж, г. Санкт-Петербург)

«Остзейский край» Санкт - Петербургской губернии. Усадьбы немецких дворян
в Кингисеппском и Волосовском районах Ленинградской области (на примере владений семейства Альбрехтов)




Глухих Анна Александровна (ЦНРПМ, г. Москва)

Дворец усадьбы Архангельское
князя Н.А.Голицына. История и современная реставрация




Баженова Ольга Дмитриевна (Белорусский государственный университет, г. Минск)

Усадьба Радзивилломонты в 1830-1870-е годы. Радзивиллы на русской службе



Петрова Елена Геннадиевна (МГУ им. М.В. Ломоносова, г. Москва)

Иностранные гости в усадьбе Михалково



Шитков Александр Владимирович (ГБОУ СПО «Старицкий колледж», г. Старица, Тверская обл.)

Первитино – имение Раллей: благоуханный рай прошлого



Кузьмина Татьяна Александровна (филиал НГИА музея-заповедника, «Усадьба Рукавишниковых», г. Нижний Новгород)

Китайский канцлер и вице-король Ли Хунчжан – гость нижегородской усадьбы
С.М. Рукавишникова




Магер Наталия Петровна (ОИРУ, г. Москва)

«Пружанский эксклюзив» усадебно-парковый ансамбль «Чахец» - родовое гнездо Дзеконских, Керназицких



Перерыв 14.00 – 15.00



Дневное заседание 15.00-18.00

Иностранцы – декораторы, художники, скульпторы, музыканты в усадьбах

Ведущая – М.А. Полякова



Тихонова Анастасия Владимировна(Смоленский государственный университет,

г. Смоленск) Взаимоотношения владельцев усадеб и иностранных специалистов в первой половине XIX века



Гриценко Евгения Петровна (Музей-усадьба Л. Н. Толстого «Ясная Поляна», Тульская обл.)

Костюмированные представления в Ясной Поляне в контексте российских и иностранных традиций



Степанова Галина Георгиевна (Историко-культурный центр «Усадьба Марьино», Ленинградская область) Использование передового зарубежного опыта в обустройстве сельскохозяйственного быта и формировании эстетики русской усадьбы (на примере усадьбы Марьино)



Путятин Илья Евгеньевич (МАрхИ, НИИ РАХ, г. Москва.)

Усадебная жизнь и усадебная музыка в творческой биографии Николая Карловича Метнера



Тарасова Марина Сергеевна (Курская государственная картинная галерея им. А.А. Дейнеки, г. Курск)

Антон Осипович Бруни в усадьбе князя Барятинского «Марьино». По материалам переписки 1819 – 1822 гг.



Павлова Анна Леонидовна (НИИ РАХ; ГИИ, г. Москва)

Немецкие гравированные Библии в русских церковных росписях XIX в.



Меркулова Татьяна Николаевна ( Владимиро-Суздальский историко-художественный и архитектурный музей-заповедник, г. Владимир)

Художественное убранство покоев
Ф.Г. Лафермьера в усадьбе Воронцовых в Андреевском.




Андреева Александра Юрьевна (Переславль-Залесский историко-художественный и архитектурный музей-заповедник, г. Переславль-Залесский, Ярославская обл.)

Павел Колендас ( малоизвестный художник иностранного происхождения) – детские портреты дворян Темериных из усадьбы Темериных в Переславле-Залесском



Яхненко Елена Васильевна (Государственный музей керамики и «Усадьба Кусково XVIII в.»,

г. Москва) Иностранные мастера парковой скульптуры в русской усадьбе XVIII в.
(на примере усадьбы Кусково).




Шурыгина Ольга Сергеевна (Национальный фонд «Возрождение русской усадьбы»,
г. Москва)

Автомобильный гараж в русской усадьбе начала ХХ века





21 ноября 2014 года

Утреннее заседание 10.00-14.00

Иностранцы – архитекторы усадебных построек и садовники

Ведущий – Ю.А. Веденин



Клименко Юлия Гаврииловна (МАрхИ, НИИТИАГ, г. Москва)

Французские архитекторы в русской усадьбе эпохи Просвещения



Айдашева Галина Андреевна (Московский объединенный музей-заповедник «Коломенское – Лефортово – Измайлово – Люблино», г. Москва)

Роль Николаса Бидлоо в создании дворцовой усадьбы Петра I в Москве



Молодых Марина Сергеевна, Кригер Лариса Валерьевна (Воронежский ГАСУ, г. Воронеж)

Иностранный след в усадьбах Воронежского края



Ухналев Андрей Евгеньевич (НИИТИАГ, г. Санкт-Петербург)

Выборгская усадьба Монрепо в архитектурных чертежах



Баранов Петр Леонидович (РАХ, ОИРУ, г. Москва)

Страницы биографий архитекторов XVIII века И.Я. Бланк и К.И. Бланк



Яковлев Алексей Николаевич (ГИИ, г. Москва)

Храмы-ротонды в России и их иностранные прототипы

Cоколов Михаил Николаевич (НИИ РАХ, г. Москва)

Воображаемое путешествие. Гюбер Робер в России



Соболевская Светлана Леонидовна (Музей сказок Алоцвет, г. Уфа),

Куприянов Николай Иванович (БГПУ им. М. Акмуллы, г. Уфа)

Александрова дача - уникальный памятник эпохи Просвещения в России.

К вопросу об авторе проекта: Львов, Камерон или Кваренги




Киселева Екатерина Михайловна (ГМИИ им. А.С. Пушкина, г. Москва)

К вопросу о палладианстве в архитектуре подмосковных усадеб конца XVIII в. (на примере усадьбы Пущино-на-Наре)



Чекмарёв Андрей Викторович (НИИТИАГ, ОИРУ, г. Москва).

«Сimiteromonumentale» под Москвой



Малинаускене Надежда Касимовна, Кривошапка Дмитрий Иванович (Дом-музей С.Н. Худекова, г.Сочи)

Ботаники братья Владимир и Николай Штейпы и сочинский дендрарий



Веселова София Сергеевна, Веселов Владимир Леонидович (МГУ им. М.В. Ломоносова, г. Москва)

«Приветствуют пальмы нежданных гостей…»


Перерыв 14.00 – 15.00



Дневное заседание 15.00-18.00

Иностранцы – управляющие, врачи, компаньоны, гувернеры, учителя

Ведущая – Л.А. Перфильева



Дерябина Анастасия Евгеньевна (ГБУК РМЭ «Замок Шереметева», пос. Юрино, Республика Марий-Эл)

Участие иностранных специалистов в строительстве и внутренней отделке Юринского замка. Иностранные служащие Шереметевых



Зима Татьяна Юрьевна (МГУКИ, г. Москва)

Иностранные учителя музыки и музыканты-иностранцы в русских усадьбах XIX века



Лякишева Светлана Ивановна (Музей-усадьба Л.Н. Толстого «Ясная Поляна», Тульская обл.)

Роль иностранцев в культуре яснополянского рукоделия



Новиков Владимир Иванович (ОИРУ, Союз писателей, г. Москва)

Русский классик французского происхождения



Удальцова Марина Викторовна (ГИИ, г. Москва)

Фрау Эмилия Тензо и миссис Элизабет Франклин в жизни Великой княгини Ольги Александровны



Соколова Елена Владимировна (ГМИИ им. А.С. Пушкина, Государственный музей-усадьба «Архангельское», г. Москва)

Дактилиотеки - коллекции слепков с резных камней в собрании Государственного музея-усадьбы «Архангельское»



Иванова Ирина Германовна (МАрхИ, г. Москва)

Усадьба в жизни трех поколений семьи Мануиловых (по материалам семейного архива)



Маркова Ольга Ивановна (МГУ им. М.В. Ломоносова, г. Москва)

Две великие сестры в России начала XX в. и память о них в современном культурном ландшафте



Холодова Елена Васильевна (РААСН, г. Курск)

Снимки из быта военнопленных в Курской губернии: Фотолетопись экономий 1915-1917 гг.



Батшев Максим Владимирович (РНИИ культурного и природного наследия им.

Д.С. Лихачёва. Г. Москва) Московский врач Лодер и его пациенты



Лётин Вячеслав Александрович (ГЛММЗ Н.А. Некрасова «Карабиха», г. Ярославль)

Образ русской усадьбы в произведениях современной массовой культуры США («Анастасия», Дон Блут, Гари Голдман; 1997) и Великобритании («Спящая красавица»,
М. Борн; 2013)


Доклады, представленные в письменном виде:



Пащинская Ирина Олеговна(ГМЗ "Петергоф", г. Санкт-Петербург)

Заказчик и садовый мастер: император Николай I и "саксонский подданный" П.И. Эрлер (Петергоф)



Крылова Анастасия Андреевна («Тверской центр документации новейшей истории»,
г. Тверь)

«Выстроенный дедом по-старинному»: к истории дома Корвин-Литвицких в Твери



Милюгина Елена Георгиевна, Строганов Михаил Викторович (Тверской государственный университет, г. Тверь)

Иностранцы-путешественники в тверских усадьбах


Регламент докладов – 15 минут

В программе возможны перестановки.

Место проведения конференции:

Центральный дом архитектора

г. Москва, Гранатный переулок, д.7, строение 1. Большой зал (2 этаж), ст. м. «Баррикадная».

www.oiru.org






Церковь Таврического дворца – место служения И.Г. Вениаминова в 1898-1907 гг.

Церковь Воздвижения Честного креста в Таврическом дворце. Фото Н. Г. Матвеева, 1911 г.

Продолжение о местах службы моего прапрадеда Иоанна Гавриловича Вениаминова в Санкт-Петербурге.

Из приказов по Управлению собственным Его Императорского Величества Дворцом (Аничковым):

21 марта 1907 г.

«Заведующий придворным духовенством отношением от 13 сего марта за № 1012 меня уведомил, что с Высочайшего соизволения на вакантное священническое место при Церкви Дворца им перемещен священник Церкви Таврического Дворца отец Иоанн Вениаминов с 11-го сего марта. О чем объявляю для сведения. …

Начальник Управления генерал-майор Озеров».

РГИА Ф. 474. (Управление Аничкова Дворца) Оп. 1. Д. 513. Л. 85.

В 1913 г. в документах И.Г. Вениаминов значится уже настоятелем церкви Аничкова дворца и протоиереем.

Теперь выяснилось его место служения до 1907 г. – церковь Воздвижения Креста Господня Таврического дворца (его домовая церковь) (ул. Шпалерная, д. 47), еще одно памятное место, связанное с И.Г. в Санкт-Петербурге.

Там он значится настоятелем этой церкви с 1898 по 1907 гг.

САНКТ-ПЕТЕРБУРГ

Церковь Воздвижения Креста Господня
в Таврическом дворце
Шпалерная, 47

Богослужения проводились с 1793 года.

Закрыта 8 июня 1920 года.

НАСТОЯТЕЛИ

Предыдущее место служения

Последующее место служения

Филиппов Иоанн, священник

Феоктистов Иоанн, священник

1802 - 1806

Полянский Гавриил Филиппович, священник

Красное Село

3 ноября 1806 - 1835

Зимний дворец

Павский Герасим Петрович ( - 1863), протоиерей

1835 - 1863

Кучинский Стефан Ильич, протоиерей

Литовский полк

1855 -

Иовлев Павел Федорович, протоиерей

1868 - 1882

Конюшенная церковь

Успенский Алексей Иванович, священник

1883 - 1895 -

Вениаминов Иоанн, священник

1898 – (11 марта 1907 – И.К.).

Вознесенский Сергей Александрович (7 сентября 1874 - ), священник

11 марта 1907 - 6 мая 1915 протоиерей - 1920

http://www.petergen.com/bovkalo/kl/spburgvozdtavdv.html

Из истории этой церкви:

Таврический дворец построен в 1783 г. архитектором И. Е. Старовым по распоряжению Екатерины II, которая подарила его князю Г. А. Потемкину. После смерти князя дворец перешел в ведение государства. В 1797 г. в здании был размещен Конный полк, а в 1802 г. дворец был возвращен в ведение казны.

Церковь расположили в правом крыле дворца, на углу Шпалерной и Таврической улиц, и в 1798 г. освятили во имя святой Екатерины. (Богослужения в церкви проводились с 1793 г. – И.К.) В 1804 г. она была переосвящена во имя Воздвижения Честного креста. В 1819 г. Александр I повелел сделать для церкви новый иконостас, для местных икон — серебряные лампады, а старый иконостас передать в Петергофский дворец. Приблизительно в это же время под руководством В. П. Стасова производился большой ремонт церкви, завершившийся только к 1829 г. Освящение состоялось в феврале 1829 г.

Одноэтажная двусветная церковь представляла собой длинный зал, разделенный на три части. В восточной части, отделенной сплошной стеной, находились алтарь, ризница и библиотека. Алтарный купол поддерживали двенадцать колонн. Иконы для иконостаса написали академики А. Е. Егоров, С. А. Без-сонов, Ф. П. Брюлло и А. И. Иванов. Царские врата были резные, золоченые. Образа царских врат написал А. Е. Егоров. На стенах были развешены картины работы итальянских художников, взятые из Эрмитажа. Священные сосуды церкви отличались богатством и изящной работой.

Ныне церковь не существует, а здание дворца занимает Межпарламентская ассамблея стран СНГ.

http://www.paskha.net/christianity/lost-temples-of-st-petersburg/domovye-cerkvi_13_vozdvijeniya-chestnogo-kresta.htm

Дела архивные. Из дневниковых записей в Санкт-Петербурге.

9 сентября.

Был сегодня в архиве Русского Географического общества, что в Питере в переулке Гривцова. Интересует там переписка святителя Иннокентия (Вениаминова), та корреспонденция, которую он присылал в РГО, как член-корреспондент общества, из Камчатки, Восточной Сибири, Амура и т.д. Работал с расписанной на карточках в каталоге описью Канцелярии РГО, где и могли отложиться указанные материалы. Работники архива сразу меня там "обнадежили", что многое из выявляемого и заказываемого мной они мне не дадут - по той причине, что среди дел этого архива многое находится на реставрации и - еще больше - в россыпи, а, дескать, россыпь выдавать они не имеют права. Россыпь, - поясню аудитории, - это когда листы архивных дел не подщиты, не сброшюрованы, а просто лежат в папке друг за другом. У меня имеется подозрение, что такого правила работы архивов, - о том, что дела в россыпи не выдаются, - не существует. А где не выдают - это обычай, созданный самими архивистами. Да и архив РГО - ведомственный архив. А там свои правила устанавливаются. Кажется, в россыпи не выдают и дела в Архиве внешней политики России, как я припоминаю теперь, но преспокойно выдают в тех же россыпях, например, в отделах рукописей РГБ и РНБ и т.д. Ведь получаются абсурдная ситуация, - зачем же хранить огромный массив дел в россыпях, если он лежит мертвым грузом (в архивах) и совершенно не доступен для исследователей?!! Мне ответили на вопрос, а сколько процентов дел при таком порядке в интересующем меня фонде недоступно?  - где-то пятьдесят (!!!). Вот те на! Поэтому по их же совету подал больше требований, чем положенные пять (восемь), чтобы не получилось так, что приду, а дел вообще не будет.



         10 сентября.

Был сегодня в Российском государственном историческом архиве, что когда-то был в зданиях Сената и Синода, а теперь на Заневском проспекте (м. Ладожская), записывался. И сразу узнал новость, - вот-вот, как умер их новый директор Александр Иванович Костанов. И из-за траурных мероприятий завтра архив не работает. Жуткое чувство… Совсем недавно подписывал у руководства ИРИ отношение на имя этого человека, и вот… его уже с нами нет. Что касается архива, то есть важная новация, - появился электронный заказ дел через своей личный кабинет на сайте архива. Но порции выдачи дел для исследователей там, в одном из самых главных архивов страны, по-прежнему мизерные. Все, что вы можете заказать за один день, - четыре бумажных дела и два микрофильма. Так что, за три года ничего не изменилось в лучшую сторону в плане большей доступности для ученых архивных дел. Для иногородних никаких скидок и привилегий. Одинаковая нищета для всех. Все заказы выполняются только через два дня на третий.

Еще важный момент, - какие дела микрофильмированы или нет, на всеобщее обозрение информации об этом не выставлено. Это Вам могут дать знать при заказе в читальном зале по внутренней картотеке. И если Вы делаете заказ по интернету, то заполнить можете формы только на четыре дела, - если они окажутся все вдруг микрофильмы, то и получите всего два из заказанных дел. Так что, для более широкого выявления предпочтительнее делать заказы на дела «по старинке», то есть в читальном зале бумажными требованиями. Заказывая по электронке, Вы рискуете получить меньшее число дел, чем могли бы.

В этот мой приезд меня больше интересует не святитель Иннокентий (Вениаминов), как раньше (последний раз я был в РГИА в 2011 г.), а его внук Иоанн Гаврилович Вениаминов, соответственно мой прапрадед по линии мамы моего отца. В 1910-е гг. В Петербурге-Петрограде И.Г. занимал очень важное положение, он был протоиереем домовой церкви Аничкова дворца – резиденции вдовствующей императрицы Марии Федоровны (матери Николая Второго и вдовы Александра Третьего), и ее духовником. Поэтому главное внимание у меня к следующим фондам в РГИА – управления Аничкова дворца (ф. 474), Канцелярии императрицы Марии Федоровны (ф. 544), немного из фонда Синода, кое-какие личные фонды (если успею с последними). Жатва определенно будет, хотя, при существующих условиях, широкого выявления провести невозможно. Так в при просмотре описи фонда Аничкова дворца нашлось дело – «Рапорты протоиерея дворцовой церкви Иоанна Вениаминова об отпуске сумм для ремонта и постройки ризниц с приложением смет и объяснительных записок к ним…» (1913-1915 гг.). В других делах, полагаю, еще найдутся документы, связанные с ним.

БАБУШКЕ - ТЕТЕ АНЕ (АННЕ ИННОКЕНТИЕВНЕ ТАУЭР) - 100 ЛЕТ!!!

Рисунок (8)                                                              Почти никто из людей не доживает, а она дожила. Использовала одна миллионный шанс. Праправнучка святителя Иннокентия, митрополита Московского, Анна Иннокентиевна Тауэр (в девичестве Вениаминова), сестра моей бабушки, мать знаменитой арфистки Татьяны Тауэр (1945-1994), родилась еще в г. Санкт-Петербурге 1 июля 1914 г. (до переименования в Петроград). Ныне живет в Голландии. Не только долгая, но и исполненная событиями и трагедиями жизнь. Расстрелянный отец, война и лишения, пережитые дети, но не растраченные житейская мудрость, любовь к жизни и людям, чувство юмора. Желаю тете Ане здоровья и радостных дней!    00000 (1)Маленькие Сестры Вениаминовы. Петроград, 1917 г. Слева будущая бабушка Аня (три годика) (1914 г.р.), справа будущая бабушка Марина (годик) (1916-2014). В центре их бабушка Анна Александровна Вениаминова.                                                                                                                            

Поэты об Истории. Александр Грибоедов (1795-1829). Часть 2.

Василий Иванович Качалов в роли Чацкого. МХТ. Постановка 1918 г.


Из «Горе от ума»

 
Фамусов


  
Вот то-то, все вы гордецы!

  Спросили бы, как делали отцы?

  Учились бы на старших глядя:

  Мы, например, или покойник дядя,

  Максим Петрович: он не то на серебре,

На золоте едал; сто человек к услугам;

  Весь в орденах; езжал-то вечно цугом; *

  Век при дворе, да при каком дворе!

  Тогда не то, что ныне,

  При государыне служил Екатерине.

  А в те поры все важны! в сорок пуд...

  Раскланяйся - тупеем * не кивнут.

  Вельможа в случае * - тем паче,

  Не как другой, и пил и ел иначе.

  А дядя! что твой князь? что граф?

  Сурьезный взгляд, надменный нрав.

  Когда же надо подслужиться,

  И он сгибался вперегиб:

  На куртаге * ему случилось обступиться;

  Упал, да так, что чуть затылка не пришиб;

  Старик заохал, голос хрипкой;

  Был высочайшею пожалован улыбкой;

  Изволили смеяться; как же он?

  Привстал, оправился, хотел отдать поклон,

  Упал вдругорядь - уж нарочно,

  А хохот пуще, он и в третий так же точно.

  А? как по вашему? по нашему - смышлен.

  Упал он больно, встал здорово.

  Зато, бывало, в вист * кто чаще приглашен?

  Кто слышит при дворе приветливое слово?

  Максим Петрович! Кто пред всеми знал почет?

  Максим Петрович! Шутка!

  В чины выводит кто и пенсии дает?

  Максим Петрович. Да! Вы, нынешние, - нутка!

 

Чацкий

 

И точно, начал свет глупеть,

  Сказать вы можете вздохнувши;

  Как посравнить да посмотреть

Век нынешний и век минувший:

  Свежо предание, а верится с трудом,

  Как тот и славился, чья чаще гнулась шея;

  Как не в войне, а в мире брали лбом,

  Стучали об пол не жалея!

  Кому нужда: тем спесь, лежи они в пыли,

  А тем, кто выше, лесть, как кружево, плели.

  Прямой был век покорности и страха,

  Все под личиною усердия к царю.

  Я не об дядюшке об вашем говорю;

  Его не возмутим мы праха:

  Но между тем кого охота заберет,

  Хоть в раболепстве самом пылком,

  Теперь, чтобы смешить народ,

  Отважно жертвовать затылком?

  А сверстничек, а старичок

  Иной, глядя на тот скачок,

  И разрушаясь в ветхой коже,

  Чай приговаривал: "Ax! если бы мне тоже!"

  Хоть есть охотники поподличать везде,

  Да нынче смех страшит и держит стыд в узде;

  Недаром жалуют их скупо государи.


Из первой редакции:


Чадский

Как истинно в Москве всему своя печать.
Есть добродетели, которые хоть стары,
А продолжают вековать,
Преодолев и моды и пожары.
Чтоб не трудить себе ума,
Мы скажемте: всё нынче, как бывало,
И прежде были те ж открытые дома,
Входило всё что ни попало
Есть, пить и предавать на суд
Столов убранство, роскошь блюд,
А путешественник не раз середь обеда
Тишком разгадывал на лбу
Иного земляка-соседа,
Что был привинчен он к позорному столбу.
Вам нравится в сынках отцовское наследство,
И прежде им плелись победные венки:
Людьми считались с малолетства
Патрициев дворянские сынки,
В заслуги ставили им души родовые,
Любили их, ласкали их,
И причитались к ним в родные. -
Коли теперь соборы всех седых
Бранят, чего не разумеют,
А редко путное затеют,
Всегда готовые к журьбе, -
Певали прежде песню ту же,
Не замечая о себе:
Что старее, то хуже.
Теперь гром сабель, шпор, султан,
И камер-юнкерский кафтан
Узорчатый - красавицам прельщенье,
Не то ли ж было искушенье,
Когда из гвардии, иные от двора
Сюда на время приезжали!
Кричали женщины: ура!
И в воздух чепчики бросали

Сборники документов "Совершенно Секретно. Лубянка-Сталину" (1922-1930 гг.) в интернете.

См. по ссылке ниже, представлено всё содержание этих сборников

http://istmat.info/node/22548

Большое подспорье для исследователя этой эпохи.
Сборники издавались в 2000-е гг. усилиями нашего ИРИ РАН.
Планировался выход обзоров Лубянки для руководства страны до 1934 г., но, к сожалению, издание застоприлось. Последний 1930 год вышел в 2008 году.
До сих пор готовится 1931-й. А следующий планируют сделать завершающим сборным за 1932-1934 гг.
Проект оказался по сути скомкан и свернут.
Почему так? По словам одного ответственного работника издания, с которым я имел беседу, из-за закрытости чекистских архивов после 1930 года.
Так, при подгтовке сборника за 1931 год им (коллективу издания) пришлось столкнуться с тем, что им отказались выдать для издания... сводки о реакции населения на взрыв Храм Христа Спасителя. И т.д
Последний сборник объединяет ТРИ года не потому, что так мало отчетных материалов ОГПУ для Сталина, а потому что мало разрешают опубликовать.
Та же проблема архивной открытости и искусственных "белых пятен"..
    

Протоиерей Иоанн Вениаминов и Покровский женский монастырь в г. Воронеже (1920-е гг.).


Поровский девичий монастырь в Воронеже, где в 1924-1927 гг. жил и служил высланный из Москвы внук святителя Иннокентия (Вениаминова), бывший духовник императрицы Марии Федоровны (Дагмар) протоиерей Иоанн Гаврилович Вениаминов. 

 

В продолжение темы (см. предыдущий пост Журнала).

Еще раз приведу фрагмент письма А.И. Тауэр сестре М.И. Курляндской (2004 г.):

«Когда я вижу куст жасмина, его чудесный запах переносит меня в Воронеж, в Покровский женский монастырь, где в небольшом белом домике (келье) жили наши дедушка и Буменька (так в семье называли бабушку Анну Александровну) и куда на лето уезжали мы, я с удовольствием вспоминаю это лето. Мне нравился сам монастырь, большой храм, где служил дедушка, за ним было кладбище, на котором на небольшие праздники зажигали лампады, белые маленькие домики, - кельи монашек, которые занимались вышиванием, кружевами (я там тже научилась вышивать), а ты больше бегала с мальчиками. Помнишь? Монастырь стоял на небольшой горе, а на другой стоял мужской монастырь, монахи которого занимались резкой по дереву, - у них весь храм был сделан из красивого вырезного дерева. Мы туда ходили, т.к. там служил наш родственник (какой, я не знаю) владыка Петр…»  (Личный архив автора).

О житье протоиерея Ивана Гавриловича Вениаминова в Воронеже пишет в своем письме от 30 января 1927 г. в г. Ленинград Елене Дмитриевне Ярушевич (двоюродной сестре известного иерарха РПЦ Николая (Ярушевича) и многолетнему другу семьи Вениаминовых, Тауэр и Курляндских)  (1904-2001) его супруга А.А. Вениаминова (Поповицкая): «Живем мы здесь с дядей (имеется в виду И.Г. Вениаминов – И.К.) хорошо, тихо и спокойно, в хате нашей и тепло и уютно. Матушки наши очень, славные, добрые, все нам делают (имеется в виду монахини Покровского женского монастыря – И.К.), я шлю себе что-нибудь или Катюшиной дочурке (дочке приемной дочери И.Г. и А.А. Вениаминовых Екатерины, - И.К.) белье и платьица. Материал она мне присылает. Зима здесь нынче очень морозная и снегу очень много, целые горы кругом наших монастырских хаток-келий. Солнце светит днем ярко, так что со снегом очень светло. Хотелось бы мне очень, чтобы как-нибудь твою мамочку заполучить нам погостить, а потом и вы бы, родные мои, поочередно навещали нас. Стареем мы, и недолго уж остается жить на этом свете, а как бы хотелось повидать еще всех своих родных». (Личный архив автора).

В Воронеже Ивана Гавриловича и Анну Александровну навещал также и их старший сын Сергей Иванович Вениаминов (1884-1938), проживающий в те годы с семьей в г. Астрахани. И об этом в том же письме А.А. Поповицкой есть запись: «Сережа тоже собирается привезти к нам нашего внука Ростислава, которому в марте уже будет три года». (Там же). «Ростислав», - известный будущий архимандрит РПЦЗ Иннокентий (Вениаминов) (1924-2002).

Покровский девичий монастырь, где жил и служил в 1924-1927 гг. протоиерей Иоанн Вениаминов, имел большую историю. Он был основан в 1623 г.  Стараниями игумений его территория на протяжении четырех веков  В истории монастыря читаем: «В начале XX века население монастыря составляло маленький городок: игуменья, 86 монахинь, 151 послушница, 648 живущих на испытании и 132 обучающихся рукоделиям и грамоте; всего 1017 человек. В середине XIX века Покровский монастырь из-за многолюдства расширил свои пределы и занял всю ту местность, которая была ему отведена в 1702 году. Здесь постоянно росли новые постройки. Весьма деятельной устроительницей внешнего благолепия обители стала игуменья Христофора (Полтавцева), управлявшая с 1814 по 1828 год. Она украсила своим старанием церковь: оштукатурила ее, расписала внутри, приобрела дорогие облачения и утварь; устроила великолепную колокольню с церковью внутри; возобновила каменную ограду с башнями и монастырские службы.  Отыскавши источник внутри монастыря, она устроила колодезь, что отвлекло монахинь от мирских развлечений, во время хождения за водой за монастырские стены. В октябре 1821 года за такие труды игуменье Христофоре было преподано благословение Святейшего Синода.». Главный храм монастыря во имя Преображения Господня был построен в 1788-1799, а капитально отреставрирован и вторично освещен в 1872 г. Также украшением монастыря были: церковь во имя всех святых Печерских (1832-1835 гг.), домашняя церковь св. Анны, Матери Пресв. Богородицы (в память о благотворительнице монастыря графине Анны Алексеевне Орловой-Чесменской), трехъярусная колокольня. В монастыре бывали видные деятели русской культуры –  поэты И.С. Никитин и В.А. Жуковский. На монастырском кладбище были захоронены представители ряда видных дворянский фамилий. В странноприимном доме на территории монастыря останавливался в 1926 гг. архиепископ Петр (Зверев). 

В  1920-е гг. монастырь, как и многие другие обители, подвергся притеснениям со стороны органов советской власти. В 1922 г. последовало массовое изъятие ценностей, на практике принявшая форму ограбления монастыря. В 1924 г. у монастыря была и отбрана и закрыта Печерская церковь, где разместился клуб им. М.И. Калинина. Из истории монастыря: «Газета «Коммуна» писала: «Войдя в него, не верится, что здесь когда-то была церковь. Вместо икон по стенам висят портреты вождей, а высоко-высоко, под самым куполом, где стоял крест, теперь ярко горит красная пятиконечная звезда...». Жалоба священников и монахинь на имя самого Калинина действия не возымела. В январе 1925 года на монастырской территории были муниципализированы многие кельи, в них поселились посторонние люди. В октябре 1925 года губернские власти отобрали у монахинь главный храм и передали его новой раскольнической группе (автокефалистов – И.К.) …». (http://www.vidania.ru/monastery/book_pokrovskii_voronez.html).

Именно этим печальным событиям стал свидетелем высланной протоиерей И.Г. Вениаминов. Окончательная расправа над монастырем произошла в 1929 г., - тогда монастырь был закрыт, а с его церкви был торжественно снят крест. Территория монастыря ушла в 1930-е гг. под частную застройку, Преображенская церковь и колокольня бесследно исчезли. В числе служивших в монастыре в тот период священников упоминают также Евгения Марчевского и высланного из Ленинграда о. Иоанна Стеблина-Каменского (1887-1930), бывшего и настоятелем Преображенского храма в конце 1920-х гг. (Там же.). События, связанные с закрытием монастыря, И.Г. Вениаминов уже не застал, так как летом 1927 г. был снова арестован и оказался в Воронежской тюрьме ОГПУ. 

Церк.благотворительности – бой! Как башк. чекисты ликвидировали сестричество для бедных. 1929 г.


Казанский собор г. Стерлитамака. Закрыт в 1929 г. Разрушен в 1937 г. От первых лет после революции до 1929 г. при соборе действовало благотворительное сестричество.  

 

Предлагаемые документы из ЦА ФСБ показывают, как «советская» власть, используя инструменты тайной полиции, боролась с любыми формами церковной благотворительности. И, конечно же,  под «обстрелом» были братства и сестричества, которые верующие организовывали и после октябрьской революции. Иногда, - как и в рассмотренном ниже случае, - местные власти шли верующим навстречу и разрешали церковные благотворительные общества. Но такие «ошибки» успешно исправлялись, органы ОГПУ не «дремали», чекисты проводили нужные мероприятия, а также сигнализировали о допущенном «головотяпстве» местных советских работников высоким партийным органам.

 

Ниже речь идет о судьбе одного такого сестричества, организованного в г. Стерлитамаке (Башкирия) в первые годы революции и усиленного благодаря деятельности епископа Марка (Боголюбова) (1879-1935), в 1922-1925 гг.епископа Стерлитамакского, викария Уфимской епархии (именно о нем идет речь в донесении чекистов). В дальнейшем владыка за свою пастырскую деятельность неоднократно подвергался репрессиям  - арест в 1925 г. (приговор – 5 лет лишения свободы), 1928 - 1931 гг. – ссылка на Дальнем Востоке (в этот период с 1929 г. – епископ Приморский и Владивостокский, в 1930-33 гг. – епископ Забайкальский и Читинский). В 1933-4 гг. новые аресты, в 1935-м – расстрел. (Прославлен не был).       

http://www.ortho-rus.ru/cgi-bin/ps_file.cgi?2_6976

 

О судьбе Казанского собора г. Стерлитамака, при котором и находилось ликвидированное чекистами в 1929 г. сестричество, можно почитать на сайте города:

 

  «Собор в честь иконы Казанской Божией матери был построен в 1806 году на месте первой деревянной церкви Стерлитамака, основанной в 1789 году. Через 30 лет деревянное здание храма сгорело, и на его месте было решено построить каменное. Проект нового варианта собора был утвержден в 1836 году императором Николаем I. Строительство велось на средства, собранные горожанами, и окончательно завершилось только в 1864 году. Собор был выполнен с пятью золочеными главами, увенчанными серебряными крестами и четырехколонной звонницей. Входы украшали шестиколонные портики. Храм был обнесен чугунной узорчатой оградой и хорошо просматривался с любой точки города.

Во времена советского союза Казанский собор постигла участь многих российских храмов. В 1929 году его закрыли и передали здание под клуб. С собора сняли колокола, спилили кресты, разграбили внутреннее убранство, а в самом здании устроили кинотеатр.

Один из последних священников Казанского собора Петр Полозов перешел в Тихвинскую церковь. Однако в 1937 году его арестовали и приговорили к высшей мере наказания.

Снесли в 1937 году и сам собор. Кирпичи собора пустили на постройку бани и школы.

Сегодня от этого памятника архитектуры не осталось ничего кроме нескольких фотографий. На месте бывшей соборной площади теперь расположен парк им. Кирова».

 

http://sterlitamakcity.ru/religiya/28-kazanskii-sbor.html

В 2011 г. собор планировали восстановить.

 

ДОКУМЕНТЫ

 

16 июля 1929 г.

 

№ 1617

16/YII 29.

Сов. Секретно.

Сер. «К».

 

Гор. М о с к в а – СО ОГПУ

Начальнику 6-го отделения.

Копии: Секретарю Башкирск. Обл. Комитета ВКП (б) и Председателю Башкирской Контрольной Комиссии

 

ДОКЛАДНАЯ ЗАПИСКА.

 

В мае месяце в г. Стерлитамаке из собора было похищено много церковных ценностей. При расследовании к краже оказался причастным причт этой церкви, а поэтому были арестованы три попа, церковный староста, дьякон и несколько монашек. Горсовет с целью проверки имущества, в связи с кражей, создал комиссию. В процессе работы комиссии у церкви собралась толпа верующих около 300 чел., произвела беспорядки и стремилась учинить физическую расправу с членами комиссии, в результате им удалось нанести несколько ударов по лицу члену Горсовета КОЛОЯРОВОЙ, так как милицией тут же толпа была рассеяна (нами по этому вопросу следственное дело закончено и направлено в Коллегию ОГПУ, привлечены в качестве обвиняемых, как инициаторы, два б/стражника, две торговки и одна монашка).

В процессе расследования этого дела нам пришлось столкнуться с таким вопросом: беднота г. Стерлитамака проявила в этих беспорядках весьма активную роль, производила подстрекательства, исполняла роль рассыльных и т.д.

Выясняя этот вопрос, мы установили, что среди бедноты г. Стерлитамака велась работа церковниками в течение всей революции, главным образом бедноту брали под влияние с материальной стороны – это происходило таким образом: при церк. управлении соборной общине в первые годы Революции был создан так называемый «благотворительный п/отдел», который был укреплен и активизирован епископом Марком. Этот п/Отдел назывался «сестричество». Деятельность «сестричества» заключалась в следующем: было объединено 18 женщин (из бывших людей), которые из себя, для руководства, избрали Президиум из трех человек. Весь город был разбит на районы, к каждому району был прикреплен член этого «сестричества», так называемая «обследовательница», которая обследовала семейства бедных своего района, составляла акты, которые и представляла Президиуму. Президиум рассматривал и определял сумму ежемесячного пособия. В месяц «сестричество» на эти цели расходовало в среднем около 100 рублей.  Пособие оказывалось от 1 до 3 рублей в месяц. Кроме того, оказывалась помощь вещами и продуктами. Кроме бедноты, «сестричество» оказывало помощь заключенным «за церковные дела» и их семействам.

Средства ими изыскивались: 1) в церкви стояла корзина с надписью «Для бедных», в которую клались «верующими» продукты и деньги, 2) В каждую службу носили по церкви кружку для сбора денег с надписью: «Пожертвуйте для бедных» и 3) Были пожертвования и со стороны зажиточных церковников.

При ликвидации этого «сестричества» нами президиум был арестован, в котором состояли: председателем мещанка г. Стерлитамака, домохозяйка МОТОРИНА Лидия, секретарем МАКАРОВА Алевтина, дочь чиновника и казначеем ВЯЗОВЦЕВА Ирина – мещанка г. Стерлитамака, домовладелка (так в тексте – И.К.). При аресте к нам со стороны Моториной последовал документ  - разрешение на право существования этого П/отдела «сестричество» со стороны Стерлитамакского Адмотдела (копию при сем прилагаем), в результате пришлось только ликвидировать это «сестричество», а арестованных освободить.

Вышеизложенное сообщается на Ваше распоряжение. Со своей стороны просим Обком и Контрольную Комиссию принять меры к недопущению со стороны мест подобных головотяпств в дальнейшем.

 

Начальник БО ОГПУ Извеков.

Начальник СО          Карачаров.

 

(Подписи-автографы).  

 

На первом листе резолюция Е.А. Тучкова:

 

«Т.Казанск(ому).  В сводку. 27/YII – 29. Е. Тучков".

 

Ф.2. Оп.8. Д. 528. Л. 210, 210об.

 

 

Прилагаемый к письму чекистов документ:

 

Копия.

 

АБ ССР-РСФСР

Администрат. Отдел

Стерлитамакского Кантон.

Исполнит. Комитета

Сов. Раб и Крест. и Кр.-ар. депутатов.

25 апреля 1928 г.

№ 1624.

Г. Стерлитамак.

 

Благочинному протоиерею 1 округа

СКВОРЦОВУ.

 

Административный Отдел Стерлитамака на Ваш запрос от 18/IY за № 137 разъясняет, что с его стороны к существованию благотворительного п/о при церковном правлении Казанско-Богороцкого собора (так в тексте, очевидно «Богородицкого» - И.К.) в таком составе, в каком он есть сейчас, препятствий не встречается. Производство соборов пожертвований: продуктами, одеждой, деньгами допускается кружкой-корзиной только в пределах храма, вне пределов храма какие бы то ни было сборы для благотворительных целей не допускаются. По вопросу кооптирования сведущих и полезных лиц для заведования делами благотворительности принадлежит право самой общине, каким путем и кому из числа бедных оказывать содействие, Адмотдел ограничивать не может, т.к. это право принадлежит самой общине.

 

Вр. Нач. Адмотдела СКИКа (Белоусов)

Зав. Общим П/ отделом (подпись)

С подлинником верно: Нач 1 отд. (Карачаров). Подпись-автограф.

 

Там же. Л. 211.

Поэты об Истории. Василий Рубан (1742-1795).

РУБАНclip_image00416
Поэт, переводчик, издатель, журналист, государственный деятель (секретарь Г.А. Потемкина с 1774 г.), выпускник Московского университета

В.Г. Рубан - автор многих слабых и подобострастных од и посланий, он снискал репутацию стихотворца-панегириста. Так, В.В. Капнист называл его оды «гнусными». Л.Я. Гинзбург относила его стихи к «подносным», с чем трудно не согласиться.

 

О нем: http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_biography/107961/%D0%A0%D1%83%D0%B1%D0%B0%D0%BD

В.Г. Рубан занимался и интересовался историей России.

Он - автор исторического сочинения. «Начертание, подающее понятие о достославном царствовании Петра Великого».

http://az.lib.ru/r/ruban_w_g/text_0040.shtml

 

Из биографической справки о Рубане:

 

«Рубан внес заметный вклад в историю русской культуры как собиратель и публикатор историко-географических материалов. В 1775 г. он выпустил "Любопытный месяцослов...", в котором помимо календарных сведений содержались роспись русских государей и история духовной иерархии. Книга имела успех. Впоследствии Рубан составил еще несколько справочных изданий. Очень популярной была книга "Российский царский памятник, содержащий <...> краткое описание жизни <...> российских государей, их супруг и чад обоего пола..." [СПб., 1783], выдержавшая за короткое время 6 изданий (6-е изд.: СПб., 1785). В 1779 г. Рубан опубликовал рукопись А. И. Богданова "Историческое, географическое и топографическое описание Санктпетербурга от начала заведения его, с 1703 по 1751 год..." -- ценное справочное издание, пользовавшееся успехом у современников и сохранившее свое значение благодаря большому количеству гравюр с изображением различных зданий Петербурга.»

 

Также Рубан издавал альманах  "Старина и новизна" (Ч. 1--2. 1772--1773), где публиковались материалы и статьи, касающиеся русской истории, педагогики, духовной литературы.  Он - автор книг по истории Малороссии («Краткие географические, политические и исторические сведения о Малой России» (1773), «Краткая летопись Малыя России с 1506 по 1770 год, с изъявлением образа тамошнего правления» (1777)

О роли Рубана в издании ряда исторических памятников:

«Г. Рубаном в разное время было издано несколько исторических памятников, свидетельствующих о его желании сохранить для потомства эти старинные и важные материалы. Занимаясь изданием их, Р., правда, не держался никакой системы, публикуя, вероятно, то, что попадалось ему под руку; но он понимал, что издание старинных памятников, "из челюстей едкие древности исхищаемых, нарочито умножило знание отечественной истории и обогатило природный язык, от многого чужеземных наречий введения оскудевать начинавший". В 1773 г. с этой целью им был издан "Поход боярина и большого полку воеводы Алексея Семеновича Шеина к Азову, взятие сего и Лютика города и торжественное оттуда с победоносным воинством возвращение в Москву". Памятник этот представляет из себя журнал А. С. Шеина о двух его экспедициях в Азов; он снабжен именным списком участвовавших в этом походе лиц; издание посвящено графу П. И. Панину. Четыре года спустя, по распоряжению князя Г. А. Потемкина, Рубаном был издан в свет найденный в Оружейной Палате список "Устава ратных, пушечных и других дел, касающихся до воинской науки, состоящей в 663 указах или статьях в Государствование царей и Вел. Кн. Василия І Шуйского и Михаила Феодоровича... в 1607 и 1621 годах". Составленная по иностранным источникам Онисимом Михайловым, рукопись этого "Устава" представляет весьма интересный памятник начала ХVII ст., дающий ясное представление о способах ведения в то время военных действий. При опубликовании "Устава" Р. пришлось затратить немало времени на разыскание утерянных чертежей (которые, однако, так и не нашлись), что сильно задержало печатание, так что вторая часть его могла появиться только в 1781 г. Редактируя текст "Устава", Р. позволял себе делать в нем произвольные поправки, хотя в предисловии к нему он и отрицает это, говоря, что в его издании "ничего в подлиннике находящегося не упущено, исключая явных некоторых погрешностей писцовых". Еще менее научно Р. обошелся с двумя другими изданными им памятниками: 1) "Пешеходца Василия Григоровича-Барского-Плаки-Албова, уроженца Киевского, монаха Антиохийского, Путешествие к Святым местам, в Европе, Азии и Африке находящимся, предпринятое в 1723 и оконченное в 1747 году", СПб. 1778 и 2) "Путешествие Московского купца Трифона Коробейникова с товарищами в Иерусалим, Египет и к Синайской горе в 1583 году", СПб. 1783 г. Первое из этих "Путешествий", пользовавшееся в ХVIII в. известностью, напечатано было Р. с значительными пропусками и изменениями, исправлением слога подлинника и т. п., что делает это издание совершенно неудовлетворительным в научном отношении. Опущены в издании и все рисунки и чертежи, имевшиеся в подлиннике Барского, причем Р. мотивирует это тем, что "все виденные сочинителем места столь обстоятельно и живо описаны, что и без рисунков читатель совершенное понятие приобресть может". Но, несмотря на эти дефекты, "Путешествие" Барского выдержало четыре издания при жизни Р. и два — после его смерти (II изд. СПб. 1785 г.; III — посад Клинцы, 1788 г.; ІV — СПб. 1793 г.; V — СПб. 1800 и VІ — СПб. 1819 г.). Что касается второго "Путешествия, то с ним повторилось то же, что и с первым. По словам И. П. Сахарова, занимавшегося сличением рукописей "Путешествия Коробейникова", Р. позволил в своем издании делать произвольные вставки и исправления слога. В предисловии к этому "Путешествию" Рубаном, между прочим, было высказано сомнение в принадлежности этого памятника Коробейникову. Новейшие исторические разыскания вполне подтвердили эти сомнения Р., установив, что изданный им памятник в своей большей части является пересказом записок паломника 1552 г. Василия Позднякова.»

 

Филолог Лидия Гинзбург о Рубане: http://az.lib.ru/r/ruban_w_g/text_0020.shtml

 

Немного из стихов Рубана.

 

Из «На день рождения Императрицы Екатерины II»:

  

Узрев рожденья день на свет Екатерины,

Покрылись зеленью и горы, и долины,

И небо, и земля, и сонм огней и вод.

И церковь, и чертог, и войско, и народ

Приемлют радостны торжествованья виды,

Питомицу зря муз и Марса, и Фемиды,

Возведшую с собой на августейший трон

Науки, ремесла, художества, закон...

 

Г.А. Потемкину

 

Ты благости лиешь подобием реки,

В добротворении прерывности не зная,

Всечасно милости различны изъявляя,

Ни камней не щадишь, ни злата, ни сребра

Для пользы ближнего иль общего добра,

О коем каждое мгновение ты мыслишь

И день погибшим тот невозвратимо числишь,

Благодеяний ты в который не явил.

Веспасианов сын таков у римлян был.

Ты милосердие в себе являешь Тита,

Благотворительно всем грудь твоя открыта...

 

Надписи к камню, находящемуся в Санктпетербурге на Петровской площади, в подножии конного вылитого лицеподобия достославного императора Петра Великого

 

НАДПИСИ, СОЧИНЕННЫЕ В 1770 ГОДУ

    

                                   I

  

   Колосс Родосский, свой смири прегордый вид,

   И, Нильских здания высоких пирамид,

   Престаньте более считаться чудесами:

   Вы смертных бренными соделаны руками.

   Нерукотворная здесь росская гора,

   Вняв гласу Божию из уст Екатерины,

   Прешла во град Петров, чрез Невские пучины

   И пала под стопы Великого Петра.

    

                                   II

  

   Умолкни, слава днесь Мемфисских пирамид,

   И, обелиски, свой сокройте пышный вид --

   Се целая гора, с богатствами природы,

   Из недр земли исшед, прешла глубоки воды,

   В подножие Петру склонила свой хребет, --

   Да видит зрак сего монарха целый свет.

    

                                   III

  

   По правде сказано, что сей есть камень Гром:

   Он громок славою ввек будет со Петром,

   Провозгремят о нем повсюду громы лирны,

   И будет он вмещен во чудеса всемирны.

    

   НАДПИСЬ К ТОМУ ЖЕ ПАМЯТНИКУ, СОЧИНЕННАЯ В 1791 ГОДУ

    

   Един на свете Петр, и равно есть едина

   Воздвигнувша здесь зрак Петров Екатерина.

    

 РУБАНpetergreat_14