?

Log in

No account? Create an account

Блог Игоря Курляндского

Записки историка советской эпохи


Entries by category: образование

Историк В.С. Христофоров по истории ВЧК и другие лекции цикла "Петроград1917.Исторический календарь"
igorkurl

В разделе «Лекторий» опубликована видеозапись завершающей лекции из цикла Петроград 1917. Исторический календарь «Нет области, куда не должна вмешиваться ЧК», прочитанной профессором РГГУ, членом-корреспондентом РАН, доктором юридических наук Василием Христофоровым 27 декабря в музее Анны Ахматовой в Санкт-Петербурге.

На образованную в декабре 1917 года Всероссийскую чрезвычайную комиссию (ВЧК), изначально возлагались функции выявления и пресечения саботажа среди государственных служащих, не принявших новую власть. Предполагалось, что ВЧК будет действовать недолго, как недолгим будет и «саботаж» – сопротивление. На деле же ВЧК, функционировавшая под руководством и контролем ЦК РКП(б) и СНК, оказалась одним из самых устойчивых государственных институтов социального воздействия. И круг ее задач, «сфера охвата» постоянно расширялись. Эта «всеохватность» была вызвана ухудшением военно-политической обстановки в стране и всякий раз обосновывалось «революционной целесообразностью», необходимостью борьбы с саботажем, спекуляцией и контрабандой, «контрреволюционными заговорами», антибольшевистскими партиями, бандитизмом, преодолением экономического коллапса и т.д. По воле руководства РКП(б) расширялись и полномочия ВЧК: ей предоставлялись права конфискации имущества, ареста, применения чрезвычайных мер – вплоть до расстрела.

ВИДЕО
Кроме того, в Лектории опубликованы видеозаписи предыдущих лекций цикла:

Юрий Пивоваров. «Петроград 1917. Исторический календарь». I лекция. Революция как предчувствие

Юлия Демиденко. «Петроград 1917. Исторический календарь». II лекция. Дорогу женщине!

Владлен Измозик. «Петроград 1917. Исторический календарь». III лекция. Давайте жить дружно.

Александр Калмыков. «Петроград 1917. Исторический календарь». IV лекция. Послевкусие апрельского Первомая.

Борис Ковалев. «Петроград 1917. Исторический календарь». V лекция. Революция отвергает своих вождей.

Сергей Фирсов. «Петроград 1917. Исторический календарь». VI лекция. Роковой июнь. Накануне новых потрясений.

Борис Колоницкий. «Петроград 1917. Исторический календарь». VII лекция. Красный флаг над рейхстагом?

Владимир Булдаков. «Петроград 1917. Исторический календарь». VIII лекция. От Государственного совещания до корниловского выступления.

Николай Смирнов. «Петроград 1917. Исторический календарь». IX лекция. Накануне катастрофы.

Юлия Кантор. «Петроград 1917. Исторический календарь». Х лекция. 25 октября. Россия между Смольным и Зимним.

Андрей Сорокин. «Петроград 1917. Исторический календарь». XII лекция. 27 декабря. Учредительное собрание – развилка российской истории?

О проекте:

Проект «Петроград 1917. Исторический календарь» состоит из 12 лекций-реконструкций и итоговой дискуссии, которые проходят в Санкт-Петербурге в Музее Анны Ахматовой с 25 января по 27 декабря 2017 года. Подробнее узнать о проекте, расписании мероприятий, а также зарегистрироваться на лекции можно на сайте проекта petrograd1917.ru. Автор концепции Юлия Кантор.

https://komitetgi.ru/news/news/3595/



Обращение историков и деятелей культуры: "Спасти памятники Охтинского мыса!"
igorkurl

СПАСТИ ПАМЯТНИКИ ОХТИНСКОГО МЫСА

Охтинская декларация

В Санкт-Петербурге при археологических раскопках на Охтинском мысу (2006–2010 гг.), которые в соответствии с существующим законодательством были проведены на средства владельца участка (в данном случае это корпорация «Газпром-нефть»), выявлены:

1. Стоянки эпохи неолита и раннего металла (V–III тыс. до н. э.)
2. Мысовое городище древнерусского времени (до 1300 г.)
3. Крепость Ландскрона (1300–1301 гг.)
4. Крепость Ниеншанц (1611–1703 гг.)
5. Позднесредневековый могильник (XVI–XVIII вв.)

Органы охраны памятников Санкт-Петербурга склонны считать, что вся территория Охтинского мыса полностью изучена. Это не соответствует действительности. Только в пятне предполагавшейся застройки Охта-центра сохраняются рвы и бастионы крепостей XIII–XVII вв., а также остаются нераскопанными около 4000 квадратных метров средневекового культурного слоя и более 20000 квадратных метров культурного слоя эпохи неолита и раннего металла, перекрытые средневековыми фортификациями. В настоящее время часть раскопов на Охтинском мысу остается незаконсервированной, и раскрытые исторические объекты подвергаются разрушению.

После отказа от строительства на Охтинском мысу небоскреба владелец участка предполагает застроить площадку мыса. Это приведет к уничтожению выявленных памятников. В 2011 г. Комитет по государственному контролю, использованию и охране памятников истории и культуры Санкт-Петербурга (КГИОП) вынес на обсуждение Совета по культурному наследию при Правительстве Санкт-Петербурга выполненную по заказу владельца участка экспертизу памятников Охтинского мыса. Эта экспертиза была Советом отклонена в связи с некомпетентностью ее авторов. Необходимо проведение новой историко-культурной экспертизы.

Приказом КГИОП от 5 марта 2012 г. территория Охтинского мыса была признана достопримечательным местом регионального значения с определенным режимом ее застройки. Такое решение не обеспечивает возможность сохранения памятников Охтинского мыса.

Считаем, что уникальный комплекс археологических памятников на Охтинском мысу имеет важнейшее историко-культурное значение для Петербурга, России и всей Европы. Выявленные здесь археологические памятники должны быть взяты под охрану в качестве объектов культурного наследия федерального значения. Допустить застройку Охтинского мыса – значит допустить гибель памятников отечественного и мирового культурного наследия. Охтинский мыс – национальное достояние России – не может находиться в частной собственности. Он должен быть возвращен городу.

Мы убеждены в том, что памятники Охтинского мыса должны стать основой для создания ландшафтного археологического музея-заповедника общероссийского значения. Призываем всех, кто неравнодушен к судьбе исторического наследия Отечества, поддержать эту декларацию.

Анатолий Кирпичников, д.и.н., профессор, археолог, СПб
Владимир Дыбо, д.ф.н., академик РАН, лингвист, Москва
Андрей Битов, писатель, вице-президент Международного ПЕН-клуба, СПб–Москва
Леонтий Войтович, д.и.н., историк, профессор, Львов
Сергей Белецкий, д.и.н., профессор, археолог, СПб
Александр Кушнер, поэт, СПб
Елена Невзглядова, филолог, СПБ
Павел Гутионтов, секретарь Союза журналистов России, Москва
Андрей Зубов, д.и.н., историк, профессор, Москва
Александр Архангельский, литератор и телеведущий, Москва
Священник Григорий Михнов-Вайтенко, Старая Русса
Бенгт Янгфельдт, славист, профессор, автор книги о городе Ниене, Стокгольм
Юрий Мамин, кинорежиссер, СПб
Сергей Трояновский, к.и.н, археолог, Великий Новгород
Акрам Муртазаев, журналист, Москва
Дмитрий Крымов, театральный режиссер, художник, Москва
Ольга Старовойтова, стенографистка, СПб
Адель Калиниченко, журналист, Германия
Борис Вишневский, журналист, депутат Законодательного собрания СПб
Ирина Воинова, архитектор-реставратор, член ИКОМОС СПб
Владимир Сарабьянов, реставратор, Москва
Людмила Губчевская, директор Староладожского музея-заповедника
Нина Попова, директор Музея Анны Ахматовой в Фонтанном доме, СПб
Андрей Чернов, поэт, член петербургского ПЕН-клуба, СПб
Николай Беляк, худрук Санкт-Петербургского интерьерного театра
Татьяна Рождественская, д.ф.н., профессор, лингвист, СПб
Петр Сорокин, к.и.н., археолог, СПб
Нина Аршакуни, филолог, СПб
Наталия Ефимова, археолог, Рига
Дарья Ефимова, картограф, Рига
Адриан Селин, д.и.н., историк, СПб
Сергей Николаев, д.ф.н., лингвист, Москва
Феликс Коган, хирург, СПб
Юлий Рыбаков, правозащитник, СПб
Павел Литвинов, преподаватель, правозащитник, Andrei Sakharov Foundation, Россия, Ирвингтон, штат Нью Йорк
Михаил Яснов, поэт, председатель петербургского ПЕН-клуба, СПб
Алексей Дмитренко, главный редактор издательства «Вита Нова», СПб
Алексей Захаренков, генеральный директор издательства «Вита Нова», СПб
Александр Бобров, д.ф.н., литературовед, СПб
Ирина Левинская, д.и.н., историк, СПб
Варвара Вовина, д.и.н., историк, СПб
Сергей Лебедев, д.и.н., историк, СПб
Людмила Орлова, библиограф, СПб
Екатерина Фиолетова, инженер-химик, Колпино
Эдуард Якушин, художник, СПб
Людмила Сутягина, к.филос.н., СПб
Софья Манилкина, аспирант, СПб
Мария Калита, студентка, СПб
Илья Григорьев, СПб
Сергей Глезеров, к.филос.н., СПб
Василий Матвеев, лаборант, СПб
Наталья Деконская, искусствовед, СПб
Мария Осипова, студентка, СПб
Илья Попов, СПб
Юрий Басилов, СПб
Виктория Андреева, историк, СПб
Борис Короткевич, к.и.н., археолог, СПб
Марк Борнштейн, художник, сценограф, СПб
Наталия Введенская, художник, искусствовед, СПб
Ольга Деркач и Владислав Быков, журналисты, писатели, Москва
Анатолий Головков, писатель и кинодраматург
Дмитрий Караулов, пенсионер, СПб
Варвара Костина, радиожурналист, Москва
Михаил Шнейдер, отв.секретарь ФПС «Солидарности», Москва
Артур Чубур, к.и.н., профессор, археолог, Брянск
Александр Марголис , к.и.н, историк, сопредседатель ВООПИиК СПб
Мария Игнатьева, поэт, Барселона
Валерий (Вилли) Брайнин, президент Российской общенациональной секции Международного об-ва муз. образования (ISME) при ЮНЕСКО; Германия, Россия
Виктор Аллахвердов, д.психол.н., профессор, СПб
Лев Шлосберг, историк, депутат Псковского областного Собрания, заместитель председателя Псковского областного отделения ВООПИиК
Игорь Клямкин, д.филос.н., профессор, Москва
Александр Журавель, историк, Тула
Ольга Чурсина, руководитель школьного музея "В.Д.Берестов и его окружение", Москва.
Андрей Мальгин, литератор, блогер, Италия
Павел Вишняков, предприниматель, СПб
Павел Кудюкин, историк, доцент НИУ ВШЭ, Москва
Зоя Межирова, поэт, США
Андрей Трубецкой, Москва
Наталья Никифорова. Журналист. СПб
Любовь Дуванская, филолог, преподаватель, Чебоксары
Михаил Соколов, ведущий программы "Цена победы" ("Эхо Москвы")
Татьяна Косинова, журналист, СПб
Кристина Абрамичева, искусствовед, Уфа
Илья Заславский. Нефтегазовый консультант. Коренной москвич
Григорий Кружков, поэт, переводчик, Москва
Евгений Соседов, председатель Московского областного отделения ВООПИиК - зампред Центрального совета ВООПИиК
Владимир Конецкий, к.и.н., археолог, Великий Новгород
Сергей Кузьмин, археолог, СПб
Вера Лурье, пенсионерка, СПБ
Татьяна Чарина, художник, Петербург
Дмитрий Остряков, к.пед.наук, учитель, СПб
Марина Сахарова, градостроитель, Екатеринбург.
Мария Сахарова, социолог, Екатеринбург
Андрей Алексеев, к.филос.н., социолог, СПб
Михаил Аксарин, программист, Москва
Ирина Алексеева, руководитель детского спортивно-оздоровительного лагеря «Город Мастеров», СПб
Александр Шуршев, муниципальный депутат округа Екатерингофский, СПб
Максим Резник, депутат Законодательного Собрания СПб
Игорь Тарасов, археолог, СПб
Ирина Мирошникова, историк, СПб
Олег Куликов, краевед, некрополист, СПб
Соломон Гальперин, инженер, СПб
Сергей Анисимов, IT-специалист, математик, активист СПб
Сергей Назаров, предприниматель, краевед
Екатерина Нагавкина, гид-переводчик, руководитель экскурсионного бюро
Алексей Ерофеев, член Правления СПб Союза краеведов, журналист, радиоведущий
Ольга Бычкова, журналист, Москва
Виталий Малко-Скрозь, петербургский музыкант
Сергей Яковлев, программист, Москва
Вадим Прилуцкий, СПб
Виктор Кучерявый, Таганрог.
Сергей Иванов, менеджер, СПб
Ольга Гутерман, логопед
Павел Азбелев, археолог, СПб
Олег Корчагин, студент, СПб
А.С.Кудрец, студентка
Валерий Федотов, к.ф.-м.н., доцент ИТМО, СПб
Глеб Драпкин, инженер, СПб
Евгения Лейсблус, студентка, СПб
Екатерина Иванова, домохозяйка, СПб
София Воробьева, официантка и мать, СПб
Валерия Шайдарова, историк культуры, СПб
Наталья Рубинштейн, журналист, литературный критик, Лондон
Евгений Вдовченков, к.и.н., доцент.
Ольга Крокинская, д.с.н., профессор, СПб
Галина Брилина, пенсионерка, коренная петербурженка
Берест Инна, массажист
Ирина Горох, сотрудник Музея истории СПб
Феликс Балонов, к.и.н., археолог, СПб
Игорь Непомнящий, к.ф.н, заслуженный учитель России, Брянск
Юлия Грешнова, художник, Индия.
Анастасия Плюто, охтинка, Санкт-Петербург
Андрей Белик, инженер.
Ирина Новолодская, студентка, СПб
Александр Власов, учитель высшей категории, СПБ
Мария Шеляховская Александровна, переводчик, СПб
Дмитрий Поликар, web-дизайнер, Москва
Михаил Чудов, врач.
Павел Авдеев, экономист, СПб
Михаил Алексеев, аспирант, СПб
Кочетков Сергей, инженер, СПб
Борзов Валентин, логист, СПб
Алексей Оскольский, д.биол.н., биолог, СПб
Катя Виссель, студентка, СПб
Елена Мельникова, административный служащий
Борис Великсон, преподаватель, Париж
Евгений Платонов, к.и.н., библиотекарь в Государственном Эрмитаже
Наталья Ефремова, историк, Новосибирск
Владимир Баранов, педагог, Новосибирск
Марина Козловская, искусствовед, СПб
Татьяна Воронина, филолог; житель Большой Охты, Санкт-Петербург,
Василий Чирков, выпускник Университета Культуры, СПб
Марина Бувайло, врач, писатель, Москва
Геннадий Ковальцов, физик, СПб
Михаил Рудин, нью-йорк, инженер,
Ольга Рыбакова, литературный редактор, мать 4-х детей, СПб
Владимир Левченко, биолог, СПб
Анна Прокофьева, экскурсовод, СПб
Моше Шацкий, пенсионер, Ariel (Israel),
Татьяна Исакова, искусствовед, СПб
Василиса Сатирская, писатель, редактор, СПб
Нина Брагинская, филолог-классик, проф., Москва
Дмитрий Шульга, научный сотрудник музея истории Петербурга
Жуковский Александр, студент, СПб
Дарья Еремина, врач, СПб
Татьяна Артемова, журналист, СПб
Олег Дробнис, инженер, СПб
Юрий Манаков, СПб
Ирина Белозерцева, научный сотрудник, СПб
Зинаида Зимина, учитель, СПб
Игорь Сидоров, журналист, СПб
Людмила Вильнянская, журналист, Екатеринбург
Ольга Уварова, пенсионер, СПб
Галина Агапова, служащий, СПб
Гусев Владимир, студент, Ганновер
Ольга Пржигодзкая, преподаватель, СПб
Татьяна Самигуллина, фотограф, СПб
Анна Кудрина, студентка, СПб
Александр Аксенович, к.биол.н., генетик, Новосибирск
Елена Чурсина, ст.научный сотрудник, Москва
Вера Куршакова, архитектор, Екатеринбург
Елена Шаркова, журналист, СПб.
Елена Ротькина, Адвокат, СПб
Игорь Борисов, пчеловод-любитель, обозреватель газеты «Псковская губернiя», д. Черёха
Светлана Шевченко, художник, СПб
Леонид Бахнов, литератор, член Союза писателей Москвы.
Евгений Шалахов, краевед, музейный экскурсовод, поселок Юрино, Республика Марий Эл
Анастасия Пальчик, журналист, СПб
Александр Черниговский, пенсионер, СПб
Антон Павлович Елисеев, юрист, СПб
Наталья Белова, редактор, Таллин
Светлана Иванова, психолог, СПБ
Холодкова Алина, менеджер по продажам, СПб
Любовь Сиротова, Всеволожск Ленинградской обл.
Александр Пересветов-Мурат, доктор философии, филолог, Стокгольм
Денис Захаров, фотограф, СПб
Алексей Столбов, трудящийся бумажной фабрики, СПб
Ольга Столбова, учитель, СПб
Сергей Веселов, специалист по качеству, СПб
Мария Зайцева, руководитель выставочного проекта.
Александр Пересветов-Мурат, доктор философии, филолог, Стокгольм
Денис Захаров, фотограф, СПб
Ирина Кочергина, дизайнер, СПб
Дарья Цыпкина, инженер, СПб
Игорь Катаев, менеджер, СПб
Радомир Сусоров, научный работник, СПб
Тамара Сусорова, экономика предприятия, СПб
Сергей Сусоров, строитель, СПб
Ирэна Каспари, редактор-верстальщик, СПб
Анна Всемирнова, журналистика, СПб
Сергей Гринберг, музыкант, СПб
Алексей Кондратов, торговля, СПб
Татьяна Левченко, геолог, СПб
Финкельштейн, пенсионер, СПб
Алексей Павлов, С-Пб,
Евгения Лизенберг, экономист, СПб
Екатерина Яресько, профессор, Харьков, Украина.
Денис, рабочий, СПб
Константин Жуков, историк, писатель
Пётр Шувалов, историк, доцент, преп. классической гимназии, СПб
Всеволод Петрович Шувалов, студент, СПб
Артём Фаустов, предприниматель, СПб
Юлия Даниленко, менеджер, Москва
Дарья Фруцкая, системный администратор, СПб
Оксана Мавроммати, менеджер по туризму
Мельникова Людмила, экономист, СПб
Александр Семёнов, земледелец, СПб
Антонина Смирнова, менеджер, СПб,
Михаил Мельников, предприниматель, СПб
Ксения Кирпичникова, биолог, СПб
Наталья Донец, инженер, СПб
Александр Пересветов-Мурат, филолог, СПб
Евгений Федоренко, инженер, СПб
Мельников Александр, пенсионер, ветеран труда, Жигулевск
Казакова Елена, химик, СПб
Полевая Ольга, архитектор, Москва
Зеев Бар-Селла, лингвист и литературовед, Иерусалим
Никита Векшинский, предприниматель, СПб
Уваров Михаил, историк, СПб
Игорь Иванов, историк, СПб
Иван Стасюк, археолог, СПб
Елизавета Стефанюк, сотрудник образовательного центра, СПб
Елена Яковлева, археолог, Псков.
Александр Жульников
Александр Жульников, археолог, к.и.н., Петрозаводск
Марк Шахнович, археолог Петрозаводск
Константин Куортти, недвижимость, СПб
Марина Иванищева, археолог, Вологда
Диана Иоффе, музейный педагог, СПб
Ольга Стацевич, художник
Андрей Богданов, к. ист. н., СПб
Наталья Косорукова, археолог, доцент, Череповец
Елена Муромова, филолог, преподаватель, СПб
Самуил Лурье, литератор, СПб
Александр Генис, литератор, Россия
Александр Эткинд, уроженец Санкт-Петербурга, профессор Кембриджского Университета
Священник Сергей Круглов, Минусинск
Евгений Попов. Писатель. Москва
Галина Казакова, учитель, Москва
Любовь Горбачева, учитель, Москва
Марина Петровская, учитель, Москва
Георгий Сатаров, политолог. Москва
Андрей Нечаев, экономист, Москва

Охтинская декларация принята в зале Санкт-Петербургского Интерьерного театра 17 апреля 2013 года, накануне Дня Всемирного исторического и культурного наследия, на заседании Общественного совета по созданию археологического музея на Охтинском мысу.
Присоединиться к декларации можно на сайте www.bashne.net

(Оставить подпись можно в комментариях к этой записи. Просьба помимо имени и рода занятий указывать и населенный пункт)

Небольшой научно-популярный фильм о памятниках Охтинского мыса

Подборка статей по вопросу

Охтинская декларация на английском языке

http://bashne.net/?p=2899&cpage=15#comment-32130


Мое интервью о Сталине и религии журналу "Фома". 5 марта 2013 г. Часть 2.
igorkurl

Сталин в юности учился в духовной семинарии. Повлияло ли это на его отношение к Церкви?

Согласно многочисленным источникам, в старших классах семинарии Иосиф Джугашвили потерял интерес к духовной учебе, из «отличника» и «хорошиста» он превратился в «троечника», а духовные уроки шли мимо его ушей. В Тифлисской семинарии были прекрасные педагоги и сильная программа, но у него уже сменились интересы. Потеряв желание учиться и решив не делать никакой духовной карьеры, Джугашвили ушел из семинарии до окончания курса. Ушел в революционную деятельность, оставшись духовно непросвещенным человеком, несмотря на все прежнее духовное образование.

Учеба в семинарии уж точно не повлияла на то, что в военные годы он смягчил государственную политику в отношении к Церкви. Более того, я полагаю, что своих духовных учителей он впоследствии ненавидел. Малоизвестный факт, — ректор первых лет учебы Сталина в семинарии митрополит Серафим (Мещеряков) был расстрелян в 1933 году по постановлению одной из «троек», созданных по решению того же Сталина («тройки» при местных органах ГПУ создавались с 1930 года в рамках кампании по коллективизации).

Кстати, из советских руководителей не только у Сталина было за плечами семинарское образование. Например, это А. И. Микоян, Н. И. Подвойский, А.К. Воронский, Миха Цхакая и другие. Учеба в семинарии никак не смягчила их отношение к Церкви.

В чем причины таких жизненных поворотов? В семинариях что-то не так было, или причины чисто внешние?

На этот вопрос пытаются ответить и я, и известный исследователь духовного образования той эпохи, доктор исторических наук Т.Г. Леонтьева. Ответ — и в семинариях не все было, как надо, и внешние причины тоже сказывались. В семинариях отрицательно влияли зубрежка, формализм, казарменный дух обучения, в национальных окраинах добавлялись и русификаторские тенденции. С другой стороны, революционное движение всячески стремилось дискредитировать религию и Церковь, и порождаемые им настроения проникали в семинарскую среду. Сказывалось антицерковное влияние окружающей среды в целом, — несмотря на строгие семинарские порядки, воспитанники находили выходы в окружающий мир.






То есть, несмотря на семинарскую юность, Сталин сделался убежденным атеистом, материалистом?

В своей книге «Сталин. Власть. Религия» я пытаюсь ответить на этот вопрос. Мой вывод, — таким убежденным атеистом и материалистом, как некоторые выдающиеся вожди российского коммунизма, вроде Ленина, Троцкого и Бухарина, Сталин не стал. Тому свидетельства, — и его пометки на произведениях ряда русских и зарубежных классиков, изученные моим учителем, одним из крупнейших исследователей сталинской темы Б. С. Илизаровым (в них присутствуют следы размышлений на тему Бога и бессмертия, невозможные для человека, радикально их отрицающего). Характерны, например, в этой связи замечания Сталина на полях сочинения Франса, «Воскресения» Л.Н. Толстого, «Братьев Карамазовых» Ф.М. Достоевского и других известных произведений. Так, например, Сталин исчеркал диалог Анатоля Франса «О Боге», — и в одном месте написал свой вывод о причине непостижения людьми Бога: «Следов не знают, не видят. Его для них нет», оставляя таким образом «лазейку» для бытия Божиего. Нельзя не отметить и факты пародирования Сталиным некоторых религиозных черт в тщательно выстраиваемом им культе своей собственной персоны, а также в культе Ленина, в коммунистической символике. Для последовательного атеиста такие действия представляются невозможными.

Я убежден, что по своему отношению к религии Сталин был агностиком, то есть человеком, не веровавшим ни в существование Бога, ни в его отсутствие. Это обстоятельство (а не выдуманное сталинское «православие», как многие считают) и облегчило ему маневрирование в отношении религии и Церкви в годы войны. Для него этот атеистический момент не являлся вопросом принципа.

Выражал ли он где-то в своих речах, в своих текстах отношение к вере, Богу, Русской Православной Церкви?

Да, выражал неоднократно и в 1920-е годы, и это его отношение было последовательно отрицательным. Приведу на эту тему пару цитат. Так, в своей беседе с американской рабочей делегацией в 1927 году он объявил, что дело ликвидации религиозного духовенства будет доведено до конца, а в беседе с рабселькорами 1928 года сказал, что «наша страна признала, что религия не нужна», призвал издевательски высмеивать духовенство и объявил: «конечно, мы за то, чтобы превратить все церкви в клубы».. Надо иметь в виду, что эти тексты были рассчитаны на публичные выступления перед партийной и рабоче-крестьянской аудиториями. У Сталина нет отдельных речей или статей, полностью посвященных религиозным проблемам, но фрагменты на эту тематику у него есть, и в своей книге «Сталин. Власть. Религия» я их анализирую.






Спор о масштабах

До сих пор идут споры о масштабе репрессий по отношению к верующим людям и духовенству. Одни говорят, что в 37-38 годах было расстреляно более 100 тыс. человек (именно за веру), другие опровергают эти цифры. А есть ли достоверная статистика?

Такой достоверной статистики нет. Вернее, цифра 100 тысяч человек была озвучена в начале 90-х годов, в докладе А.Н. Яковлева, председателя созданной еще в конце 80-х правительственная комиссии по реабилитации репрессированных граждан. В число этих 100 тысяч включались не только священноцерковнослужители, но и алтарники, просфорницы, свечницы, церковные старосты. Сюда же включались и обновленческие священники, и любые сектанты, и верующие других конфессий — словом, все те, кто каким-то образом ассоциировался с религиозной верой.

Не очень понятно при этом, какими именно документами пользовалась эта правительственная комиссия и каким образом можно проверить ее выкладки. Опять же, возникает вопрос: кого считать в этой связи верующими людьми (в виде объектов такого подсчета)? Наверное, надо вести речь об активных мирянах, осужденных именно с формулировками, предполагающими их активное участие в жизни той или иной конфессии. Сколько было таких? Кто и как возьмется их посчитать при нынешних условиях закрытости для исследователей большинства архивно-следственных дел эпохи репрессий? Известно, что священноцерковнослужители и активные миряне репрессировались в ходе массовых операций в категории «антисоветские элементы» наряду с «кулаками» и «уголовниками». Но ведь и среди «кулаков» тоже были активные члены церковных общин. А в «национальных операциях» репрессировались представители духовенства и верующих самых разных конфессий. Отдельный вопрос: кого из этих верующих считать пострадавшими именно за веру, а кого — просто попавшими в мясорубку сталинских репрессий. Чтобы ответить, нужно изучать следственные протоколы в каждом конкретном деле.

Поэтому корректнее было бы сказать так: в 1937-38 годах по представителям всех конфессий был нанесен чудовищный удар. А установить более или менее точное число пострадавших — дело будущего.