Category: кино

Category was added automatically. Read all entries about "кино".

Памяти режиссера Марка Захарова (1933-2019). «Убить дракона» (1988).




Именно за этот абсолютно гениальный фильм Марку Захарову можно и нужно простить вообще всё, – какие-то его «не те» высказывания в старости и т.п.  Брюзжащие теперь после смерти на Захарова и поносящие его память за «лизоблюдство» перед властью попробовали бы оставить равновеликий ему вклад в культуру, а потом уже его обличать… И дожить до его почтенных лет…
А были ранее еще гениальные и блистательные "Обыкновенное чудо", "Тот самый Мюнхгаузен" и "Дом Свифта" (положенный советской цензурой на полку), а также уступающая им, но милая и талантливая "Формула любви", прекрасный телесериал "12 стульев" - сатирическая классика с бессмертным актерским дуэтом.
Здесь же сложилось всё удачно – Шварц, Горин, тогдашний Захаров, блистательные и великие актеры, музыка Гладкова, стихи Юлия Кима… И выгодно в фильме сыграл другой, отличающийся от пьесы Шварца, финал. И многоточие вместо картинной победы добра над злом, - пророческое и предупредительное, увы, оправдывающееся. Дракон жив! Это совсем не по Шварцу, но блестяще по Горину и Захарову!
Мало кто из художников сделал столько для обличения тиранических и диктаторских режимов, для сатирического уничтожения реакции, как Марк Захаров одним только этим фильмом в далеком теперь 1988 году.
Я его видел первый раз тогда в кинотеатре и помню, в каком был восторге.
"В себе надо убить Дракона!" - это тоже не Шварц.
Конечно, в 2010-е были уже у старенького Захарова и слова, парадоксально расходящиеся со смыслом этого фильма. Но он же вступался в то же время за ряд жертв этого режима.
Да и Гений, еще, как мы знаем со слов А.С. Пушкина, вообще «парадоксов друг».


Галич - дистиллированный и удобный. О фильме Елены Якович к 100-летию Барда.


Фильм Елены Якович о Галиче, с моей точки зрения, - хороший, полезный. Но впечатление сложное.

Да, есть уникальная кинохроника, интересные фотоматериалы и звукозаписи. Много фактов четко и честно представлено, выстроена биография мастера, творца, содержательные интервью. Явлен его обаятельный человеческий и творческий образ.
Но... совершенно выпадает Галич именно как непримиримый враг советской системы, враг коммунизма, собственно правозащитник и диссидент, Савл, ставший Павлом. Не видно его драмы перехода от положения вполне правоверно-советского писателя к жестко-антисоветскому борцу. Его остросатирические песни с экрана практически не звучат, правозащитная именно деятельность не показана, обличительные тексты против системы, которых было много и помимо стихов и песен, - и в интервью, и выступлениях на той же «Свободе», - отсутствуют.
Но за что его, собственно, так любят и ненавидят, как не за это? За блестяще художественно и публицистически выявленный антагонизм советскому строю? При том не просто сталинизму, а от и до.
А мы видим с экрана в виде Галича некий вариант вполне безопасного для советских Булата Окуджавы, которого вдруг некие держиморды взяли и затравили, потому что он, видите ли, выступал слишком много и слишком уж публично, да не отрекся (как Шаламов) от произведенных без его ведома зарубежных публикаций.
Ну, дружил с Боннер и с Сахаровым. Только дружил? А членство в Комитете по правам человека, заступничество за политзеков, подписанные им петиции? Нет таких фактов в фильме. Вступление Галича в изгнании в НТС? Нет такого факта в фильме. Выступал в эмиграции на «Свободе» и в «Континенте»?
Фильм подает это как просто просветительство. Но, простите, это вовсе не только так.
А где же борьба с режимом?  Галич и в изгнании отдавал все силы именно противостоянию системе, которую считал преступной, противоестественной и античеловечной. И родословие этой системы он вел не от Сталина, как многие друзья-шестидесятники, а от Ленина и «Великого Октября».
Фильм, при всей его интересной фактологической насыщенности, получился какой-то совсем беззубый. Про Галича так делать нельзя. Может, это такая манера Елены Якович и в других ее фильмах, не знаю. Галич, как диссидент именно, здесь отсутствует.
У Якович Галич купирован и как сатирик на современные ему темы, и как бескомпромиссный враг советского режима. Ну, и где там у нее, например, его знаменитая Ода генералу Григоренко про "рожденных в смирительной рубашке" и т.д.? Где его хлесткие издевательства над советской номенклатурной швоблой?  Показано, с кем Галич общался, но не то, что он делал в этом сотрудничестве, и не сама суть его выступлений. Да, участвовал в «Континенте», дружил с Максимовым. Но посмотрите же, в чем участие - конечно, в решительной борьбе с советским режимом, что в фильме стало фигурой умолчания.
Равно как нет в фильме, разумеется, Галича советского и даже конъюнктурно-советского его творчества додиссидентского периода. Просто перечисляется: писал то-то и то-то... Создателей можно понять - зачем же портить прилизанный образ мастера. Проще же подать его таким гладким, без трагической сложности его жизненного пути.
Может, другого фильма в нынешних условиях и не могли показать на первом канале? А авторы просто ловко приспособились к ситуации, желая такого вот удобного Галича показать зрителя у Эрнста в прайм-тайм? Не задевая слишком и товаришей-чекистов. Ведь фильм с слишком реальным Галичем, во всей его полноте, только на маргинальном каком-то канале в ТВ пустят, если пустят вообще.
Создатели исторического фильма могли бы проверить, хотя бы по галичевской биографии, что Галич в действительности родился не 19, а 20 октября 1918 года, так в иудейской метрике его рождения. Просто в семье решили так праздновать 19 октября - в совпадении с пушкинской Лицейской годовщиной. И Галич эту, ложную дату, вписывал в свои анкеты. Но в фильме «родился 19 октября»...
Может, это мелочи. Но к 100-летию они, конечно, важны.  
Сказано еще, что писателей Рекемчука и Арбузова ЗАСТАВИЛИ переголосовать "за" после их воздержания при исключении Галича из СП. Ну что за вздор? Кто их мог заставить, просто попросили. Но какое милое слово «заставили» - ну, прямо снимает с заставленных какую-либо ответственность.
Рекемчук на том заседании выступал вообще исключительно мерзко.
Но вот их подленькие заявления, - и  при переголосовании (по словам Галича, «как поленом по лицу») - они опубликованы.
«Из Протокола № 20
Заседания Секретариата правления Московской писательской
организации СП РСФСР
29 декабря 1971 г.
....
7. Заявление секретаря Правления тов. Рекемчука А.Е. — «Вви_
ду того, что А.А. Галич при обсуждении персонального дела отка_
зался воспользоваться предоставленным ему словом и тем самым
уклонился от дачи объяснений Секретариату по поводу своей не_
гативной литературной деятельности, а равно и от честной оценки
как написанных, так и исполняемых им песен, я снимаю свое пред_
ложение о вынесении Галичу А.А. строгого выговора и присоеди_
няюсь к мнению членов Секретариата, голосовавших за исключе_
ние Галича Александра Аркадьевича из членов Союза писателей
СССР и прошу занести мое заявление в протокол данного заседа_
ния Секретариата».
8. Заявление секретаря Правления тов. Арбузова А.Н. — «Учи_
тывая тот факт, что Галич А.А. не пожелал дать своего объяснения
Секретариату по существу рассматриваемого вопроса и тех обви_
нений, которые ему были высказаны в ходе обсуждения его персо_
нального дела, и отказался от предоставленного ему слова, — я
присоединяю свой голос к предложению об исключении Галича
А.А. из членов Союза писателей СССР и прошу настоящее заяв_
ление включить в протокол нашего заседания».
ПОСТАНОВИЛИ: Принять заявления секретарей Правления
Московской писательской организации т.т. Рекемчука А.Е. и Арбу_
зова А.Н. и считать решение Секретариата об исключении Галича
Александра Аркадьевича из членов Союза писателей СССР приня_
тым единогласно.».
(Аронов М. Александр Галич. Полная биография. М., 2012. С. 489).
Тут хорошо видна абсурдность этих объяснений и Рекемчука и Арбузова. Ведь их первое голосование состоялось уже после того, как Галич отказался от своего слова по итогам прений. То есть они тогда уже знали, что он «не пожелал дать своего объяснения», а потом вдруг об этом вспомнили и решили переголосовать. 
Версия убийства в фильме даже не рассматривается - просто повторяется малоправдоподобная официальная. А вот в фундаментальной биографии Галича авторства М. Аронова она серьезно разбирается и считается весьма вероятной. КГБ практиковал такие методы нейтрализации врагов режима и внутри СССР и за рубежом. Галич же был в изгнании в этом смысле очень активен, при том, что был очень талантлив, и рассматривался еще как предатель. Почетная грамота КГБ за сценарий к фильму «Государственный преступник» и вдруг такое...
Меня удивило также, что ни слова в фильме не говорится о протоиерее Александре Мене, так много значившего в жизни А.А., крестившего его, ставшего ему и духовным наставником, и другом. О православном Галиче говорится очень мало и как бы сквозь зубы. А оно играло важное место и в его творчестве. Религиозная проблематика там представлена, она имеет большое значение. 
Могу добавить о несправедливости претензий к Галичу Солженицына по поводу стихотворения, где о том - «бойтесь того, кто знает, как надо». Здесь нет никакого «агноистического манифеста». Речь, конечно, о лжепророках и в первую очередь - о советских лжепророках. О Христе? Солженицын зря считает, что православный христианин Галич ведет речь и о Нем.
Из той же биографии М. Аронова:
«По этому поводу как нельзя кстати будут воспоминания священника
Александра Меня: «Однажды, когда он прочел нам стихи о том, что надо
бояться человека, который “знает, как надо”, Николай Каретников спросил
его: “А Христос?” Александр Аркадьевич ответил: “Но ведь он не просто
человек…”»20 (Там же. С. 553) 
Забыли также авторы фильм «Верные друзья», а он, собственно, первый и сделал Галича в СССР знаменитым.

Ссылка на фильм Елены Якович о Галиче:
https://www.youtube.com/watch?v=YF3iF-Sn7_s

Наиболее полная на сегодня биография Александра Галича, с привлечением и большого количества архивных материалов, богата интересными фактами, подробностями. Выпукло предстает его многогранная творческая личность.
Рекомендую.
По поводу реальной даты  рождения Галича в этой же книге читаем:

«В итоге Гинзбурги прожили в Севастополе до 1923 года, когда пере_
брались в Москву по приглашению старшего брата Арона Самойловича —
известного литературоведа_пушкиниста, профессора кафедры российс_
кой словесности МГУ Льва Самойловича Гинзбурга (1879—1934). Посколь_
ку сам он весьма трепетно относился к дате «19 октября», так как это был
день открытия Царскосельского лицея, где учился Пушкин, то отныне днем
рождения маленького Саши стало считаться 19_е число.
Знаменитый хирург Эдуард Кандель вспоминает, что 19 октября в те_
чение многих лет подряд бывал дома у Галича, который отмечал эту дату
не только как день своего рождения, но и как день основания пушкинско_
го лицея: «Обычно гостей было относительно немного, и, как правило,
одни и те же близкие люди. Было шумно, интересно и весело. И Саша пел
свои песни. Он всегда вспоминал, что этот день — особый. <…> Как из_
вестно, Пушкин посвятил дню лицейской годовщины несколько своих сти_
хотворений. И в этот день Саша читал одно из них. Он знал и любил Пуш_
кина, как мало кто из профессиональных литераторов»6. (с. 12, 13).

https://www.litres.ru/mihail-aronov/aleksandr-galich-polnaya-biografiya-3/

Но есть свидетельство родных в пользу 19 октября. Поэт Андрей Чернов пишет у меня в фб:

"По поводу реальной даты рождения Галича.
Лет в одиннадцать Гриша, сын Галича, обнаружил справку о рождении отца и спросил у бабушки, почему там написано 20 октября. Та сказала, что родила она 19-го, а регистрировать пошли на другой день.
Вчера в Доме Галича Гриша сам так рассказал. Но добавлю свое соображение про то, почему раввин не записал ребенка девятнадцатым. Потому, что 19.10.18 приходилось на субботу".


Ссылка на стенограмму исключения Галича из СП в декабре 1971 года:

http://magazines.russ.ru/nlo/2013/120/a8.html

Мой комментарий в ЖЖ в 2013 году к этой стенограмме:

https://igorkurl.livejournal.com/317654.html

Фильм на ТВЦ "Добрый дедушка Сталин" в программе "Обложка" с моим участием как эксперта. 5 сентября.

                                                                                           Фильм на ТВЦ "Добрый дедушка Сталин" в программе "Обложка" с моим участием как эксперта. 5 сентября.
На мотив известной фотографии Сталина с Гелей Маркизовой (потом переименованной пропагандой в Мамалкат).
Мое участие там символическое, из полуторачасовой содержательной беседы со мной на тему "Сталин и дети" оставили два ничего не значащих фрагмента по нескольку секунд.
Фильм же, считаю, получился хороший, за исключением непонятного для меня приглашения дилетанта от истории Мухина. В числе экспертов уважаемый мной историк Никита Петров. .  http://www.tvc.ru/channel/brand/id/2339/show/episodes/episode_id/40947/

In Memoriam. Актер Михаил Светин (1930-2015).

Умер Михаил Светин

На 85-м году жизни скончался актер Михаил Светин

<input ... >







Михаил Светин в 2005 году


Михаил Светин в роли начальника станции в телевизионном фильме «Безымянная звезда» (1978)


Михаил Светин в альманахе «Фитиль» (1962–2008)



Фотография: Юрий Белинский/ТАСС



|

На 85-м году жизни скончался Михаил Светин — актер театра и кино, народный артист России. На прошлой неделе он был госпитализирован в Гатчинскую центральную районную больницу с подозрением на инсульт. Светин перенес операцию, в реанимации был подключен к аппарату искусственной вентиляции легких. Прощание состоится 2 сентября, актер будет похоронен на Серафимовском кладбище.

В начале 1950-х 22-летнего Михаила Светина не приняли ни в один театральный вуз Москвы; менее упорный человек после такого мог бы и отказаться от актерской карьеры. Но только не Светин: добившись личной встречи с Аркадием Райкиным и согласия на прослушивание, он сумел убедить великого артиста эстрады в том, что достоин стать его учеником.

В училищах Светину отказывали по разным причинам: и прикус неровный, и рост маленький, и актерского дара бог не дал.

Но Райкин сумел разглядеть талант в действительно невысоком юноше; правда, ученичество длилось не очень долго — Светина выгнали из театра, как он сам вспоминал, за советы учителю, как надо играть.

Дальше началось путешествие по всей стране. Он играл в театрах Камышина, Петропавловска, Иркутска, Пензы, уже в 60-е вернулся в свой родной Киев, в Театр оперетты. В начале 1970-х снова приехал в Ленинград — но уже не к Райкину, а в Малый драматический театр (сейчас — Театр Европы). Через десять лет, когда актеру исполнилось полвека, его пригласили в труппу Ленинградского театра комедии имени Акимова — вместе с Александром Демьяненко, Анатолием Равиковичем и Игорем Дмитриевым.

В кино Светин начал сниматься после переезда в Ленинград.

Роли ему доставались небольшие, но зато в самых популярных фильмах того времени. Он сыграл в школьной драме «Не болит голова у дятла» — соседа главного героя, которому не дает покоя игра на барабанах, в «Афоне» Георгия Данелии — шофера Воронкова, в «Двенадцати стульях» Марка Захарова — инженера Брунса, за гарнитуром которого охотился несчастный отец Федор.

Свою самую, пожалуй, известную роль Михаил Светин сыграл в 1982 году — в новогодней комедии Константина Бромберга «Чародеи».

Это был волшебник и бывший домовой Фома Брыль — один из двух сотрудников НУИНУ (вторым был Ковров в исполнении Эммануила Виторгана).

Светин снялся более чем в ста фильмах. Почти всегда он играл слегка неловких, иногда добродушных, иногда злых, но неизменно комических героев, которые находились на втором плане по отношению к главному сюжету, придавали экранному пространству глубину.

Светин — один из последних актеров той удивительной и сегодня, к сожалению, почти исчезнувшей породы, которых даже после эпизодов запоминают и любят едва ли не больше главных героев.

В последние годы он играл немного, но вряд ли найдется человек старше тридцати, который моментально не вспомнит светинские глаза, невероятно характерный, какой-то уютный голос. Михаил Семенович создал поразительно российский и при том совершенно интернациональный образ, ведущий родословную одновременно от героев Зощенко, жуликов О'Генри, сказок Евгения Шварца и добродушных пройдох Ильфа и Петрова. http://www.gazeta.ru/culture/2015/08/30/a_7729235.shtml

Массовый погром торрент-трекеров и онлайн-кинотеатров. "Антипиратский" закон в действии.

Роскомнадзор заблокировал 64 торрент-трекера и онлайн-кинотеатра, распространяющих нелегальные копии сериалов. Под защиту властей попали «Клан Сопрано», «Игра престолов», «Деффчонки» и другие сериалы.                 

  • Роскомнадзор включил в Реестр запрещенных сайтов 64 ссылки на 36 сайтов, нелегально распространяющих копии сериалов. По подсчетам ICT-Onilne, речь идет о сайтах, из которых 18 являются торрент-трекерами, а  15  - онлайн-кинотеатрами.

    Больше всего ссылок связано с сериалом «Игра престолов» - из-за него в Реестр было включено сайтов. Кроме того, под защиту Роскомнадзора попали следующие сериалы: «Клан Сопрано», «Жеребец», «Подпольная империя», «Рей Донован», «Бессоница», «Карточный домик», «Настоящая кровь», «Гнездо Дракона», «Родина» (Homeland).и «Больница Никербокер».

    Также Роскомнадзор заблокировал сайты, распространяющие нелегальные копии отечественного молодежного сериала «Деффочнки». Данные сериал был снят в 2012 г для телеканала ТНТ в 2012 г.

    В результате под блокировку попали следующие торрент-трекеры: rustorrents.org, kinosvit.tv, kinoplace.org, uafilm.org, streamzone.org, rus-torretns.com, hdclub.org, megashara.com, zona.gorod.nu, torrents-fiels.org,  besstor.ru, kino-zal.tv, x-torrents.org, torrent-shara.net, torrentline.net, trutor.org и torrentzona.com,

    Также были заблокированы онлайн-кинотеатры: lostfilm.tv, videa.az, smotrim-serial.com, vio24.com, cinemas.su, abur.tv, narkom.tv, latino-serialo.ru, kinoylei.org, hdkino-online.org, o-nline.tv, zserials.tv   и online-familygay.com. Под блокировкой оказались и несколько кинотеатров, специализирующихся исключительно на сериале «Игра престолов»: gamethronesonline.com, igra-prestoloff.com, igra-prestoloff.biz. Кроме того, заблокировали сайты, распространяющие ссылки на пиратские сериалов с файлобменников: kinoplay.com.ua, scteam.net и lokkszone.ru. http://ict-online.ru/news/n120344/                                                                                                                  Что любопытно - в этот раз особых жалоб правообладателей не было, как инициаторов блокировок. Роскомнадзор провел целый рейд - синициативничал. Это самый впечталяющий погром в истории рунета, произведенный охранителями-обскурантами. Наверное, нет более ненавистного ведомства у активных пользователей интернета, чем эта антиконституционная цензурная охранка, реинкарнация советского Главлита. Также закрываются и доступные электронные библиотеки, чему не может быть оправдания. Делают все для того, чтобы соотечественникам было в интернете как можно меньше что видеть, как можно меньше что читать и как можно меньше что слышать.

Скончался Василий Пичул - режиссер «Маленькой Веры» и теле-агитки за Сталина.

Кадр из фильма Василия Пичула "Сталин. Некоторые страницы личной жизни".

Сейчас вспоминают недавно ушедшего режиссера Василия Пичула. Его «Маленькая Вера» (1988) - хороший, талантливый фильм, одна из визитных карточек нового «перестроечного» кинематографа. В этой картине была какая-то свежесть, новая тема. В «Вере» не было чернухи. Дело не в секс-сцене, снятой по нынешним временам весьма целомудренно. Это было явление некоего нового позднесоветского реализма, коего есть и другие прекрасные образцы в кино «перестройки» . Жесткого, безжалостного, без прежних лакировок и лукавств.

Но потом в кинотворчестве Пичула как-то ничего особо не вспоминается. Что-то про Сочи и темные ночи (жуть ИМХО, досмотреть не смог) . Последняя его работа, - длинный телесериал про вампиров, детективов-ясновидцев и т.п. Ну, местами любопытный, местами смешной - да. Может быть, были у него еще хорошие фильмы, не знаю, сказать не могу. Мне вот, как историку сталинской темы, помнится другое , – В. Пичул «приложил руку» к отечественной почтительной сталиниане нашего века. Можно сказать, что он был в числе тех, кто прокладывал путь всей этой дальнейшей печальной сталинофрении. Для этого необязательно даже быть сталинистом, - достаточно элементарной глупости, отсутствия позиции, невладения темой, но желания непременно вписать в нее собственную строку. Его документальный фильм о Сталине получился не только бездарным и глупым, беспомощным по концепции, но именно что просталинским. Приглашенные жившие на то время родственники вождя (дети, племянники, внуки, кто-то еще) в кадрах фильма лепили именно позитивный образ Виссарионыча. Даже известная «крамольница» Светлана Аллилуева говорила главным образом, какой он был хороший. Театральный режиссер Бурдонский, которого почему-то принято аттестовать как «антисталиниста», тоже говорил о дедушке хорошо (еще более хорошо и почтительно он о нем заговорил в недавнем просталинском и уже совсем недобросовестном фильме НТВ «Сталин с нами»). И т.д. «Страницы личной жизни» получились ценным свидетельством доброты и мудрости вождя. Даже вставленный ради приличия сюжет о Колыме, с унылой-тоскливой песней «будь проклята эта планета», не испортил этой в целом позитивной картины. Оговорюсь – по отношению к известным покойникам я не считаю верным «о мертвых хорошо или ничего», а предпочитаю другое – «о мертвых ничего, кроме правды». За «Маленькую Веру» Пичулу спасибо, а вот за фильм про Сталина, - нет.

Хамский фильм ВГТРК, оправдавший советское вторжение в ЧССР 1968 г., его причины и последствия.

АПОЛОГИЯ РАЗГРОМА «ПРАЖСКОЙ ВЕСНЫ»

Александр Ивахник

Министерства иностранных дел Чехии и Словакии выразили официальный протест в связи с трактовкой событий «Пражской весны» 1968 года, представленной в фильме государственного телеканала «Россия-1». Документальный по форме, но до предела идеологизированный по содержанию фильм «Варшавский договор. Рассекреченные страницы» был продемонстрирован 23 мая.

Авторы фильма пытаются доказать, что вторжение войск СССР и его восточноевропейских союзников в Чехословакию в августе 1968 года и последующая длительная оккупация были дружественным шагом для защиты «братской» страны от угрозы вооруженного переворота, поддерживаемого США и НАТО. Это один в один воспроизводит версию, выдвинутую в то время советским руководством для оправдания акта агрессии. Более того, в фильм включены кадры из советского пропагандистского фильма, снятого по следам вторжения.

Чешский министр иностранных дел Лубомир Заоралек 1 июня вызвал в МИД посла России в Чехии Сергея Киселева, чтобы тот дал объяснения по поводу показа на телеканале «Россия-1» фильма о событиях 1968 года. Сообщив об этом, официальный представитель МИД Чехии Микаэла Лагронева заявила, что в фильме содержатся «идеологические клише, ложные утверждения и искаженные факты». Показ фильма осудил и МИД Словакии. Глава МИД Петер Стано выступил с заявлением, в котором настаивает на «уважении правды», особенно в контексте «большой трагедии для Чехословакии и ее граждан». «В документальном фильме о военном вторжении и последующей 20-летней советской оккупации Чехословакии использованы недостоверные и старые идеологические клише, от которых в недавнем прошлом постепенно дистанцировались российские официальные лица, которые позже принесли извинения за вторжение и оккупацию. Мы уверены, что российские власти примут необходимые меры для предотвращения искажений в этой трагической главе в истории словацко-российских двусторонних отношений», – говорится в заявлении министра.

Действительно, ввод советских войск в Чехословакию был в свое время осужден и президентом СССР Михаилом Горбачевым, и первым президентом России Борисом Ельциным, и президентом Владимиром Путиным. В марте 2006 года во время официального визита в Прагу Путин подчеркивал, что нельзя смешивать две реальности: Россия – это не СССР. В то же время он признал: «Я должен быть искренним: юридической ответственности здесь нет и быть не может, но моральная ответственность присутствует».

В течение четверти века, в позднеперестроечном Советском Союзе и в постсоветской России, эта ответственность не подвергалась сомнению (за исключением разве что КПРФ и ее идейных союзников). Ведь вторжение в Чехословакию стало одной из самых позорных страниц брежневского периода советской истории. В столкновениях с введенными войсками погибло более ста жителей страны. Была насильственно прервана «Пражская весна» – курс реформаторского крыла компартии Чехословакии во главе с ее новым генсеком Александром Дубчеком на создание в стране «социализма с человеческим лицом», включавший рыночные реформы, отмену цензуры в СМИ, свободу собраний и ассоциаций. Действия СССР, помимо всего прочего, вызвали раскол в международном коммунистическом движении: крупные западные компартии осудили вторжение и разгром чехословацких реформаторов. В самом же Советском Союзе трагические события августа 1968 года предопределили отказ от серьезных экономических реформ, оживление диссидентского движения и последующий рост недоверия к политике КПСС со стороны значительной части советской интеллигенции.

И вот теперь российский государственный телеканал своим фильмом осуществляет ревизию устоявшихся оценок исторических событий и заявляет о правомерности и оправданности введения в Чехословакию войск Варшавского договора. Могли ли авторы фильма и руководители «России-1» не думать о неизбежной резко отрицательной реакции на демонстрацию фильма в Чехии и Словакии, где до сих пор тема подавления «Пражской весны» и военной оккупации является крайне болезненной? Странно, если так. Тем более, если учесть, что эти два государства занимают сравнительно мягкую позицию в отношении России в условиях санкционного противостояния в Европе. Но для идеологов государственной телепропаганды сейчас, видимо, важнее другое – убедить россиян в опасности и губительности всякого влияния Запада с его ценностями демократии и свободы, которые подрывают устойчивость власти. И не важно, какие времена на дворе – 60-е годы XX века или десятые годы XXI века.

Выход такого фильма было бы сложно представить, если бы не украинские события. Эту точку зрения подтвердил и глава МИД Чехии Любомир Заоралек после разговора с российским послом. «Я заметил, что Россия одинаково трактует современные события на Украине и в Чехословакии в 1968 году. В обоих случаях утверждается, что ни чехи, ни украинцы не хотели каких-либо изменений, а перевороты происходили под внешним влиянием США против воли большей части населения», – прокомментировал Заоралек. По словам министра, посол России попытался успокоить его уверениями, что «это всего лишь фильм, на который можно не обращать внимания, так как официальная позиция российского правительства на счет событий 1968 года не изменилась».

Однако руководство ВГТРК, в которую входит «Россия-1», не видит в вышедшем фильме ничего зазорного и не собирается приносить извинения. Руководитель дирекции международных отношений ВГТРК Петр Федоров 2 июня заявил «Интерфаксу», что фильм соответствует всем канонам журналистики и был сделан с соблюдением этических норм. «Другое дело, что многие факты, которые фигурируют в фильме, не очень комфортны для сегодняшней Центральной Европы», – посетовал Федоров. По его словам, европейцы в данном случае применяют старые мерки времен советской власти, «когда каждое слово, сказанное на телевидении, воспринималось как слово Кремля», а ВГТРК сейчас «абсолютно открыта для различных мнений и оценок». Вот только почему-то эти «различные мнения и оценки» лежат в русле одной идеологической конструкции – стопроцентной правоты России и – все чаще – Советского Союза во всем, что бы они ни делали на международной арене, и неизбывной, органической враждебности Запада российским интересам.

Александр Ивахник – руководитель департамента политологического анализа Центра политических технологий

03.06.2015

http://www.politcom.ru/18863.html

И я тоже, как гражданин России, выражаю свой протест против этого подлого фильма.

Что касается самого сюжета.

Понятно, что оправдало. Телевидение оправдает теперь любую экспансию государства-предшественника – от «подавления фашистского мятежа в Венгрии» до безумного залезания в Афганистан по произволу брежневских старцев, унесшего жизни непонятно за что около 15 тысяч советских солдат и офицеров и нанесшего травму целому поколению. Отрицание отрицания на новом этапе. А услужливые людишки для такой специфической работы всегда найдутся. Можно заметить, что одновременно вымазывается в грязи и подвиг советских диссидентов, противостоявших этой агрессии. Кто они в этом случае, как не предатели родины и западные пособники?

Например, топчутся на памяти покойной Наталии Горбаневской и других советских диссидентов, вышедших на площадь в те дни и поплатившихся за это тюрьмами, психушками, ссылками и лагерями.

Ответом теле-подлецам со 2 канала могут служить строки великого русского поэта Александра Твардовского.

«Что делать мне с тобой, моя присяга?

Где взять слова, чтоб рассказать о том,

Как в сорок пятом нас встречала Прага

И как встречала в шестьдесят восьмом». (с)

Как я и предполагал, лживый и хамский фильм, оправдавший советское вторжение в Чехословакию в 1968 г., не сказался позитивно на российско-чешских и российско-словацких отношениях.
Все-таки надо не задницы вместо голов иметь.

Чехия и Словакия – чуть ли не единственные наши союзники в Европе теперь, они выступали за снятие санкций, и вот им надавали «от души» пощечин.

Если фильм и в конечном итоге, скрепя сердце, «проглотят», тяжкая обида, отравляющая двухсторонние отношения между странами и народами, все равно останется на многие годы.

По хорошему российским властям надо официально извиниться за этот фильм перед чешскими и словацкими государствами и народами за нанесенное им оскорбление. Объяснения же рядовых функционеров по принципу "я не я и лошадь не моя" или «ну и что такое, ну, подумаешь, ерунда» представляются неубедительными, потому что 1) подтасовка фактов и оправдание советского вторжения в фильме «Варшавский договор…» объективно есть, 2) канал ВГТРК - не чья-то частная лавочка, а отражает именно позицию российского государства. Фильм этот именно этого - главного государственного канала страны, значит, высказывает его точку зрения. Это не какой-то независимый фильм или авторская программа, что было бы в подобных случаях специально оговорено.
Поэтому неудивительно, что чехи и словаки (да, наверное, далеко не только они) воспринимают это убогое пропагандистское творение как новую официальную позицию российских властей.

Но понятно, что никаких извинений, - по крайней мере, в ближайшие годы - не последует.

Балабанов. Порезанный и запипиканный.

Фильмы великого русского режиссера Алексея Балабанова после его смерти подверглись дикому цензурному вмешательству на канале «Рен-Тв».

Смотреть по РЕН-ТВ «запипиканные" "Жмурки" Балабанова нет моих сил. Это было открытое неуважение к памяти великого кинорежиссера. Проявленное перестрахующимися идиотами на этом канале. Никакой нецензурщины в "Жмурках" нет. Но «пипикания» вдруг стали раздаваться с экрана то здесь, то там. Так, в самой игре в "жмурки" Шустрика и Дюжева с другими бандитами дважды (!) запипикали слово "зассал", неотъемлемое для той жанровой сцены. Но, простите, это не мат. И раньше и до этого - цензурные пипикания для стерильных ушей российских телезрителей, которых насильно возвращают в некое розовое детство. Пришлось искренне пожалеть, что нет теперь на этих цензурных телеуродов Алексея Октябриновича, - ох, прокомментировал бы он эту ситуацию…

На следующий день… Рен-ТВ теперь крутит отцензуренный "Брат" Балабанова. Они там, оказывается, не только запипикивали, но и прямо порезали реплики (!). Все помнят в сцену в трамвае, где герой, угрожая пистолетом кавказцам, вынуждает их заплатить кондуктору штраф. Один из них говорит - "Не убивай, брат". Так вот ответная реплика Данилы Багрова (очень важная для раскрытия его образа, характера) в версии РЕН-ТВ отсутствует - "Не брат ты мне, гнида черножопая". Это, наверное, заботятся, чтобы балабановский фильм не слишком разжигал национальную рознь. А образ Данилы – облагородили.

А мне думается вот что… Неужели у Балабанова нет наследников, держателей авторского права, которые вчинили бы этим недоумкам судебные иски? Это то же, как если бы кто-то стал при экспозициях картин великих мастеров в музеях заклеивать изображения «срамных» органов. И каким надо быть бездарным, неумным, тупым человеком, чтобы взять ножницы и кромсать по живому культовый (хотя не люблю это слово) фильм?

А истинным любителям кино следует понимать, что на нашем ТВ орудует тупая цензура - и по отношению к старым лентам. Поэтому в предпочтении - диски и скачивания

Олег Даль и советская система.

В замечательной книжке «Олег Даль. Воспоминания. Стихотворения. Письма» (М., 2001) мемуарист Герман Качев свидетельствует (речь про 1960-е гг.): «Еще деталь. Скажу об этом не потому, что модно и все об этом говорят. Олег нас поразил и часто пугал своими «антисоветскими высказываниями». Он ненавидел наш социалистический строй, который большевики скундепали в 1917 году. Не просто не любил или критически относился – он его ненавидел. Не помню точно, какие у него были в семье драмы и трагедии, кто от чего пострадал. Скажу, что, несмотря на свою внешнюю сдержанность, он был очень взрывной человек и мог взорваться, на первый взгляд, совершенно без повода. А уж по поводу – тем более! Помню, когда он был просто в невменяемом состоянии: кричал на человека гораздо старше его, одного из создателей фильма. Кричал, не разбирая слов, с матюками:

- Такие, как ты, расстреливали моих родственников!!!

Он обзывал его прямо в открытую, очень страшно. Мы его успокаивали:

- Олег, да ты что! С ума сошел! Что ты делаешь?! Как ты можешь? Посадят к чертовой матери! Такие вещи говоришь про советскую власть… Ладно, ты его обложил, но ты же про власть-то чего говоришь? Тебя же упекут!

Это было бесполезно. Остановить его было нельзя. Он повторял:

- Не могу! Не могу молчать! Нет моих больше сил.

А ведь он был совсем молодой парень. Этим отличался с ранних лет. Очевидно, очень рано многое передумал, много видел примеров и обладал врожденным, очень острым аналитическим умом». (с. 130, 131).

Эдуард Церковер, бравший у Даля в 1981 г. последнее интервью для «Недели», вспоминает: «И еще он сказал об идеологическом прессе, который препятствует созданию по-настоящему правдивых спектаклей и фильмов:

- Об этом говорить нельзя, этого ставить нельзя, эту тему затрагивать не рекомендуется, этого актера лучше не привлекать…» Держат за глотку и велят: «Пой, птенчик!» (с. 297, 298).

В той же книге много воспоминаний, фактов, деталей, подробностей о Дале как Артисте и Человеке.

Режиссер Владимир Трофимов, снимавший вместе с Далем фильм на стихи Пушкина:

«В наших вечерних посиделках Олег неоднократно возвращался к судьбам поэтов, так рано сгоревшим в напряжении мысли и совести. Понимание и боль стояли за каждым словом Олега, когда он перебирал их скорбный список. И как гневно и яростно казнил он так называемых деятелей искусства, использующих свое ремесло как способ беззастенчивого карьеризма. Особенно мне запомнились его высказывания о некоторых «левых», которые, помимо ремесла, спекулировали наболевшим в людях. Для этой цели он находил самые уничижительные слова: «Нужно много мужества, чтобы говорить прямо и честно. Вот и появляются усложненные формы для ваших и наших…Они страшнее и нетерпимее самых «правых»… Предательством дорвавшись до власти, они насаждают везде свою изощренную ложь...» (с. 261).  

  

In Memoriam. Искусствовед, киновед Инна Генс-Катанян (1928 – 2014).

Некролог:

21 сентября 2014 года, не дожив одного дня до 86-летия, умерла Инна Юлиусовна Генс-Катанян, старейший член Союза кинематографистов СССР и СК России, кандидат искусствоведения, полиглот, востоковед, автор многих книг по японскому кино, за которые она не раз получала премии в нашей стране и за рубежом.

Судьба Инны Генс неразрывно связана с отечественной историей и культурой. Дочь библиофила, востоковеда Юлиуса Генса, Инна Юлиусовна провела детство в довоенной Эстонии, среди книг и предметов прикладного искусства. Войдя в семью Брик-Катанян, она оказалась в центре литературно-художественной жизни Москвы. Ее муж Василий Катанян, режиссер-документалист, пасынок Лили Брик, перед смертью сделал супругу распорядителем уникального архива Брик, который Инна Юлиусовна бережно хранила и передала в дар Литературному музею и ЦГАЛИ. Она успела издать книгу мужа, Василия Катаняна, «Лоскутное одеяло», переписку сестер Лили Брик и Эльзы Триоле, свои мемуары «Дома и миражи». Ею была подготовлена книга писем Василия Катаняна с его матерью – образец эпистолярного жанра прошлого века.

Инна Юлиусовна сама была частью нашей культуры.

Мы будем помнить о ней и будем рассказывать молодым людям невероятную историю талантливой красивой женщины, искусствоведа, мемуариста и непосредственного участника Большой Истории.

Выражаем соболезнование близким и друзьям усопшей.

Правление СК России, коллеги-кинематографисты

http://www.unikino.ru/index.php?option=com_k2&view=item&layout=item&id=5752&catid=4

О ней по Гуглу:

https://www.google.ru/search?ie=UTF-8&hl=ru&q=%D0%98%D0%BD%D0%BD%D0%B0%20%D0%93%D0%B5%D0%BD%D1%81&gws_rd=ssl