Category: дети

Category was added automatically. Read all entries about "дети".

«Русский народ надо пороть-с…» (Павел Федорович Смердяков).

Патриаршая комиссия по делам семьи - против запрета на любые физические наказания детей родителями

Патриаршая комиссия по вопросам семьи, защиты материнства и детства выступает против принятия законопроекта "О внесении изменений в Уголовный кодекс Российской Федерации (в части усиления ответственности за умышленное причинение легкого вреда здоровью и побои)".

"В целом Патриаршая комиссия не считает возможным поддержать обсуждаемый законопроект в части, в которой он может повлечь за собой уголовное преследование родителей за разумное и умеренное применение физических наказаний в воспитании детей или усиление ответственности при таком преследовании. В силу этого комиссия полагает, что принятие обсуждаемого законопроекта в настоящее время нежелательно", - говорится в заявлении комиссии, которое приводит ее пресс-служба.

Авторы документа считают достойными похвалы те семьи, которым удается обеспечить надлежащее воспитание ребенка, его нравственное формирование, не прибегая к наиболее строгим воспитательным мерам. Однако, считают они, это не может оправдать стремление законодательно запретить применение любых физических наказаний родителями, "то есть искусственно ограничить права и возможности родителей в области воспитания детей".

В комиссии указали на то, что имеющиеся данные "методологически корректных научных исследований не позволяют утверждать, что умеренное и разумное применение физических наказаний при воспитании детей в контексте нормальных семейных отношений причиняет им какой-либо значимый вред".

"Движение за законодательный запрет физических наказаний в семье как исторически, так и в современной практике весьма часто оказывается тесно связано с идеологиями, направленными на разрушение и умаление роли семьи как таковой, ограничение богоустановленных прав родителей, уничтожение традиционных нравственных и семейных ценностей, традиционной культуры семейного воспитания", - говорится в заявлении.

Комиссия признает, что развитию и воспитанию ребенка может причинить ущерб неразумное или неумеренное употребление физических наказаний родителями, но это верно "и по отношению к любым другим воспитательным подходам и методам".

"В этом случае причиной вреда оказываются не сами методы воспитания и дисциплины, а неразумность и неумеренность тех, кто их применяет. При этом возможность злоупотребления тем или иным методом воспитания не должна и не может вести к полному запрету его применения", - говорится в документе.

Его авторы, таким образом, приходят к выводу, что случаи уголовного преследования родителей за "умеренное и разумное использование физических наказаний в воспитании детей неоправданны, поскольку игнорируют принцип российского уголовного права, не позволяющий преследовать в уголовном порядке действие, не связанное с общественно опасными последствиями".
http://www.interfax.by/news/world/1172255




Мне стыдно за эту "комиссию", выступающую в данном случае не с позиции религии, христианства, православия, а с позиции мракобесия и варварства, защищающей такую дикость как физическое насилие родителей над детьми.
Кажется даже, что какие-то изуверы написали выше приведенный текст.

Мне трудно точно определить психологическую мотивацию написания подобных заключений. Вероятно, его автора крепко пороли в детстве, и ему это понравилось. Но вот, например, при работе над книгой о митрополите Иннокентии мною был выявлен документ в архиве, в котором митрополит Московский Иннокентий (Вениаминов) (1797-1879) потребовал строго расследовать случай о наказании мальчика розгами иеромонахом в Лаврском училище, назвав это дело вопиющим и невозможным.

Надо понимать, что мнения каких-то экзотических личностей (может быть, с психическими отклонениями) из церковной среды, пусть иногда и прикрывающихся комиссиями, позицию Церкви (как соборного целого) часто не выражают.

История одной семьи.

Оригинал взят у serg_slavorum в Ссылка длиною в жизнь.
Статья из газеты "Панорама Мирного", №42/195 от 30 октября 2014 года. Электронная версия здесь.

Жертвам политических репрессий посвящается.

1414673196_ssylka_detskiy-barak.jpg
Группа спецпереселенцев у детского барака-шалашника. Северный край. Фото 1930 года.

Трагическая история семьи сестер Анны Сергеевны Титаренко и Евдокии Сергеевны Яковлевой объединена общей судьбой с трагедиями сотен тысяч русских семей. Сталинские репрессии занесли их вместе с родителями в суровые северные края, лишили близких, крова над головой и честного имени. В преддверии Дня памяти жертв политических репрессий, отмечаемого в России 30 октября, Анна Сергеевна поделилась с нами историей своей семьи. Итак, 30-е годы XX века, Саратовская область, коллективизация, Ане - 4 года, Дусе - 6…

Collapse )

Ад российских больниц. Часть 3.

Оригинал взят у uglich_jj в Ад русских больниц. Часть 3.
Больница-Народная-Даша-1

Продолжаем тему достижений российской медицины. Ниже -  фото из больниц 2011-2013 гг. сделанные самими пациентами. Слабонервным не смотреть!

Это часть третья фотоподборки, начало тут:

Ад русских больниц
Ад русских больниц. Часть 2



Collapse )

Ад российских больниц. Часть 1.

Оригинал взят у uglich_jj в Ад русских больниц




Ниже - фото из российских больниц, сделанные в 2010-2013 гг.  Разные города, от Москвы до Владивостока. Впечатлительным - не смотреть. Нефтедоллары туда точно не дошли. Где-то далеко - Сочи, Сколково, Сердюков и газонокосилки "Феррари" для управления делами президента. Тут свое феррари - "африканская" нищета, грязь,  в детских инфекционках даже матрасов чистых нет.

Есть такое англоязычное выражение: A Third World Shithole. Можно перевести как: Дыра Третьго мира. Cмысл этого оборота долго объяснять, это надо видеть. Предвосхищая вопросы, сразу хочу сказать, что  -  да, все фото ниже были сделаны агентами Госдепа. Смонтированы на калифорнийском сервере,  с целью подорвать духовность,  стабильность и расцвет нано-технологий.


Collapse )


Пошляк

Нет, ребята, все-таки служба в очистке приводит к некоторым зримым для всех процессам.

Некто поэт Игорь Караулов (он же колумнист Габриэлян-Известий) написал у себя в фейсбуке на днях нечто совершенно замечательное:

«Игорь Караулов

25 августа возле Москва

Я вижу только одну разницу между выходом на Красную площадь "за нашу и вашу свободу" 45 лет назад и сегодня.
Тогда за такой выход можно было получить ПМЖ и паёк в хорошей западной стране, а сегодня - увы. Не ценят больше в Европе гражданскую смелость

Может быть, я не слишком хорошо знаю историю тех событий, но мне кажется, что они вначале получили что-то другое.

Может, мой френд Наталья Евгеньевна Горбаневская, которая была непосредственным участником тех событий, прокомментирует здесь процитированный выше текст?

Сведения о семейном положении лагерных «подельников» И.И. Вениаминова. 1937 г.


сканирование0006оСправка о ребилитации мой бабушки Марины Иннокентьевны Курляндской (урожд. Вениаминовой) от Генеральной Прокуратуры РФ от 31 августа 2001 г., - о том, что она  «как оставшаяся в несовершеннолетнем возрасте без попечения отца, необоснованно репрессированного по политическим мотивам, признана подвергшейся политической репрессии и реабилитирована».

 

Одним из самых чудовищных преступлений советского режима было не только уничтожение миллионов невиновных людей, но и многомиллионное ОСИРОТЛИВАНИЕ их детей, насильственное ОБЕССЕМЕИВАНИЕ.

У проходивших по последнему (расстрельному) делу моего прадеда Иннокентия Ивановича Вениаминова в Орлово-Розовском пункте Сиблага ноября-декабря 1937 г.  у большинства приговоренных имелись семьи с детьми (их количество колеблется от одного до девяти человек),  - в том числе такие, которые остались в годы их ареста малолетними или несовершеннолетними. Сведения о таких семьях имеются в лагерных учетно-статистических карточках репрессированных и в протоколах их допросов. 

Таким предстоит ответ на этот вопрос в УСК моего прадеда:

 сканирование0003ад

«Семейное положение: а) женат, б) холост, в) вдов, г) разведен, д) замужем, е) вдова, ж) девица.

Дочь Анна Иннокентиевна, гор. Москва, первый Мещанский переулок, д. 31, кв. 2.

г. Москва, первый Мещанский переулок, д. 31, кв. 2.

(Пропущено о второй дочери И.И. Вениаминова – Марине, жившей до замужества в 1936 году по тому же адресу – И.К.)»

Дочери Анна и Марина фигурируют и в единственном (и последнем) допросе И.И. Вениаминова от 29 ноября 1937 г. по этому делу.  В графе «Состав семьи» содержится следующий ответ:

"Дочь Лев Анна 23 лет - домохозяйка, дочь - Курляндская Марина, 21 г., учится в институте связи. Обе проживают в г. Москве, брат Сергей Вениаминович (так в тексте, правильно "Вениаминов" – И.К.) проживает в гор. Астрахани». (Л. 185.).

Анна Иннокентьевна носила тогда фамилию Лев по своему первому мужу, во втором своем замужестве она стала Тауэр, о репрессии в 1938 г. С.И. Вениаминова см. материалы в наст. изд.  Мать Марины и Анны Екатерина Николаевна (урожд. Иванова) с начала 1930-х гг. после отправки И.И. в ссылку по первому делу развелась с ним.

Неотправленные письма дочерям были (или их черновики), скорее всего, были найдены и при обыске И.И. в лагере, сопутствовавшем его последнему аресту. На допросе И.И. вынудили сказать по этому поводу следующее: «С целью установки связей со знакомыми в Москве и Ленинграде мной были написаны письма дочерям Анне и Марине с просьбой установить точные адреса моих знакомых и сообщить мне для установления с ними связи». (Л. 189). Имелись в виду, разумеется, «заговорщические» связи, которые Вениаминов стремился установить «по заданию Пудченко». Скорее всего, мой прадед в этих письмах действительно пытался установить какие-то связи со своими бывшими знакомыми, спрашивал дочерей об их координатах, - ведь выйти на волю он должен был через год,  в УСК его конец срока был обозначен как 17 декабря 1938 г.  Но следствие всё, в т.ч. любые родственные и дружеские связи и отношения между людьми, интерпретировало как «заговор» и вкладывало эти свои версии в уста измученных избиениями и пытками узников.

Посмотрим  как с членами семьи обстоит у других его 20-ти «подельнков».

(Об особенностях их биографий и дел см. материал в моем блоге http://igorkurl.livejournal.com/226818.html)

А.А. Степанов - только «женат, имеет сына», Н.В. Николаев – ничего, А.А. Пудченко (один из немногих, привлеченных по этому делу, кто имел высшее образование – окончил физико-механический институт, где не указано, арестован был не в Орлово-Розовском, а в Актюбинском пункте Сиблага, и «приобщен» к Орлово-Розовскому делу),  - «Есть жена Мария Георгиевна, преподаватель в Свердловске» (про Пудченко тоже сказано, что он «педагог», значит супруги были коллегами), В.Ф. Калинин - «сын Василий, дочери Мария и Нина» (о супруге  ничего не говорится, вероятно дети были на его иждивении и остались после ареста кормильца круглыми сиротами, что не было редкостью в те времена). П.И. Козлов (крестьянин – «кулак») – «дочь Анастасия, сыновья Борис и Иван».

Как и в изложенном выше случае с моим прадедом, родственники П.И. Козлова, по фантазии следствия, должны были быть использованы для установления им «заговорщических» связей с волей. На допросе он сказал по этому поводу, что А.А. Степанов дал ему, как бывшему ссыльному кулаку, задание  восстановить связи со спецпересленцами, работающими в Асиновском руднике. В нужный момент он должен был отправиться в Асиновку, поднять кулаков и разрушить угольный рудник. Для установления такой связи он мог использовать родственников, приезжавших к нему на свидания. Но выполнить это не смог, потому что до момента ареста из родственников к нему никто не приехал (Л. 17.). В последнем случае имеется в виду последний арест Козлова в лагере.   

А.А. Адамович (полковник) – «жена Евдокия Касьяновна» (о детях ничего не сообщается).  В отношении архиепископа Иннокентия (Летяева) сведений о родственниках не содержится. Епископ Дометиан (Горхов) – Д.В. Горохов.  Про его семейное положение сообщается: "Сестра Нина Васильевна 65 лет. г. Рязань, ул. Подгорная, д 33." Протоиерей А.К. Литвинцев – «Жена Вера Александровна, 8 человек детей» И указано последнее место жительства семьи  «ст. Ксеньевка Амурской ж/д». Очевидно многодетная семья арестованного настоятеля собора г. Нерчинска и имевшего там собственный дом была туда сослана (в глухомань) вскоре после ареста главы-кормильца. Иерей Д.И. Богоявленский – «жена Ольга Васильевна, 45 лет, дети Надежда 18 лет, Вера 12 лет, г. Тамбов, точного адреса не знаю». Иерей А.А. Ильинский – «жена Александра Ивановна 48 лет, дети Ольга 14 лет, Борис 17 лет, Николай 21 год. Место жительства г. Тула, ул. Мопра, д. 12Протоиерей П.И. Пихтовников – «Жена Мария Викторовна проживает в с. Богородском Озерского рна Свердловской обл. Дети Владимир 21 г., Александр 19 лет, Леоинд 16 лет, Глеб 15 лет, Лидия 14 лет, Сергей 10 лет, Георгий 7 лет, Людмила 3 лет, Борис 1 года."  (То есть у батюшки осталось 9 детей от 1 до 21 лет). В.А. Лунев - Жена Елена Ивановна 36 л., дочь Елена 18 л., А.Н. Сахаров – «Жена Ольга Федоровна, Киев, ул. Воровского, 22 кв. 13» А.Г. Лазарев -  «Жена Юлия Михайловна, 1891 г.р., (работает) лекпомом на заводе "Свет шахтера" в Харькове, дочь Мария 14 лет, 6 школа, братья Николай (белый офицер деникинской армии), Иван и Федор эмигрировали за границу и проживают в Чехословакии». Адрес проживания семьи указан отдельно: «г. Харьков, ул. К. Либкнехта, д.3, кв. 8.». А вот за эмигрантов-братьев А.Г. Лазареву пришлось на допросе отвечать особо:

 «Вопрос. Имеете ли вы родственников за границей и поддерживаете ли вы с ними связь?

Ответ. Во время пребывания на территории Украины Деникинской армии вступили в эту армию мои братья Иван, Федор и Николай. Последний служил в армии Деникина офицером. Все три брата после разгрома Деникина эмигрировали за границу в Чехословакию, где и поживают до настоящего времени. С  ними переписывается моя мать. В 1933 г. я также имел письменную связь с братом Николаем». (Л. 48).

Контакты с нежелательными родственниками, - тем более, служившими в белых армиях и эмигрантами, - всегда жесточайшим образом преследовались советским режимом. Что уж говорить о следствии 1937 г., на котором все подобные обстоятельства являлись безусловными криминальными, все было подчинено задаче – подвести обвиняемого под расстрел.

Б.А. Невежин. О семейном положении сказано: «Холост, братья и сестры умерли». И.Г. Рыбаков - «Жена Екатерина Федоровна Тихомирова, 50 лет, дочь Вера 26 лет, (место жительства)  г. Туринск, Свердловская, 26, Свердловская область». П.П. Краюшкин – «Жена Анна Ивановна 36 лет, дети Сергей 10 лет, Александр 6 лет, Геннадий 10 лет. (место жительства)  с. Алексеевское того же района, ТАССР». А.П. Адаскевич – «Жена Мария Васильевна, 36 лет, дети сын Юрий 10 лет, дочь Любовь 14 лет, проживают – г. Днепропетровск, поселок Сахалин, Белостатская улица, д. № 24.» В.П. Рыжков – «Жена Федора 38 лет. Не знает местожительства».

Поэты об Истории. Иван Пнин (1777-1805). Часть 1.

пнин220px-Ivan_Pnin_Opyt
О нем:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%CF%ED%E8%ED,_%C8%E2%E0%ED_%CF%E5%F2%F0%EE%E2%E8%F7

http://az.lib.ru/p/pnin_i_p/text_0140.shtm

Поэт, журналист, деятель народного просвещения и общественный мыслитель.

Автор представленных Александру I сочинений: «Вопль невинности, отвергаемый законами» (о незаконнорожденных детях) (1802).

http://az.lib.ru/p/pnin_i_p/text_0080.shtml

и «Опыта о просвещении относительно России» (1804), - замечательного просветительского труда.

http://az.lib.ru/p/pnin_i_p/text_0090.shtml

Сочинения И.П. Пнина: http://az.lib.ru/p/pnin_i_p/

 

.                                   Бог.

                                    Ода

 

Систему мира созерцая,                      

Дивлюсь строению ея:                      

Дивлюсь, как солнце, век сияя,                      

Не истощается, горя.                       

В венце, слиянном из огней,                      

Мрачит мой слабый свет очей.                      

 

Но кто поставил оком миру                      

Сей океан красот и благ?                      

Кто на него надел порфиру                       

В толико пламенных лучах?                      

Теченьем правит кто планет?                      

Кто дал луне сребристый цвет?                      

 

Кто звезды на небесном своде                      

Во время ночи засветил?                       

Кто неизменный сей в природе                      

Порядок дивный учредил?                      

Стремится к цели всё своей -                      

Льзя ль цели быть без воли чьей?                      

Но если случай мог явиться                      

Такой, чтоб мир сей произвесть,                      

То надо так же согласиться,                      

Что случай сей не первый есть.                      

И льзя ль, чтобы хотя один                      

Родился случай без причин?                      

 

Как можно то назвать случаем,                      

Где зрю предмет созданий я?                      

Чрез опыт собственный мы знаем,                      

Что предприятию нельзя                      

Без воли доброй или злой                      

Свершиться самому собой.                      

 

Есть, стало, тайно разуменье,                      

Что миром управляет сим.                      

Исчезло всё недоуменье!                       

Есть воля - хоть Творец незрим.                      

Она по действию видна,                      

Вся ею тварь одарена.                      

 

Но кто из смертных проницает                      

Во _сущность_ воли своея,                       

Хоть тем не мене ощущает                      

Чудесно действие ея?                      

Равно постигнуть существа                      

Нельзя нам _воли_ божества.                      

 

О Ты, кого не постигаю,                      

Но в ком Творца миров чту я!                      

Кого я Богом называю,                      

Хоть самого не зрю Тебя, -                      

Но благость мне Твоя видна                       :

Вселенна дел Твоих полна.                      

 

Что слышу: вопль мой слух пронзает!                      

Я внемлю ропот, стон людей                       .

Тот руки к небу воздевает,                      

Лия ручьи слез из очей;                      

Другой, не зря бедам конца,                      

Винит в отчаяньи Творца!                      

 

"Почто, почто меня караешь? -                      

Вещает в горести своей. -                      

Детей мне данных погубляешь,                      

Что крови стоили моей:                    

В ком мнил иметь подпору я,                      

Ты то отъемлешь у меня.                      

 

Уже цепьми обремененны,                      

С улыбкой их влачит злодей,                      

Добычей сею восхищенный,                      

Смеется слабости моей                      

И, не щадя власов седых,                      

Сосет их кровь - в очах моих!"                      

 

Повсюду слышу лишь стенанья!                      

Народы ропщут на Творца:                      

"Доколе будешь злодеянья                      

Взводить на трон под сень венца?                      

И под щитом лучей своих                      

Щадить коварных, гнесть благих?"                      

 

При вопле сем небесны своды                      

Мгновенно, страшно потряслись                      

И по пространству всей природы -                      

Сильнее грома - раздались                      

Священные слова сии:                      

"О человечество! внемли:                      

 

Почто свой ропот ты возносишь                      

И ставишь бед Меня виной?                      

В чем беспорядок ты находишь?                      

Вещай теперь передо Мной!                      

Не то ли солнце и лучи,                      

Не тот ли месяц зрим в ночи?                      

 

Какую видишь ты премену                      

В системе мира? Возвести!                      

Окинь очами ты вселенну,                      

Взгляни на всех планет пути,                      

Что Я повесил над тобой, -                       

В чем зрит нестройность разум твой?                      

 

Или не той идет чредою                      

Теченье годовых времен?                      

Престали ль цвесть древа весною,                      

Иль лето не родит семен,                       

Что зреют осенью златой,                      

Иль нет полям ковра зимой?                      

 

Иль дней твоих для сохраненья                      

Я мало ниспослал даров?                     

Ужели в поле наслажденья                       

Находишь мало ты цветов?                      

Где только ты ступил ногой -                      

Там терн растет колючий, злой!                      

 

Вещайте вкупе, все народы,                      

Чего - любя вас - не дал Я?                       

В утробе зримыя природы                      

Все всё найдете для себя.                      

Всё счастье ваше в ней одной;                      

Вы сами ваших бед виной!                      

 

О человеки! вы виною                      

Терпимых между вами бед!                      

Коль кровь сирот течет рекою,                      

Коль правосудья вовсе нет                      

И суть злодейства без числа,                      

То ваши - не Мои дела!                      

 

Где опыт, где рассудок здравый                       ,

Что вас должны руководить?                      

Они покажут путь вам правый,                      

По коему должны идтить.                      

Лишь под щитом священным их                      

Найдете корень зол своих".                      

 

О! Бог мой, милостей податель!                      

Ты, коим жизнь храню мою,                      

Отец существ и их создатель,                      

Воззри на жертву чувств сию:                      

Доколь огнь духа не погас,                      

Услышь мой благодарный глас!                      

 

                       <1805>

   

«Мамочкино» лагерное кладбище. (Из музея жертв репрессий в Казахстане)

В лагере был свой барак для беременных. А рядом с ним находилось кладбище, прозванное «мамочкиным».  Там и хоронились младенцы и маленькие дети, умершие в лагере. Кто-то прожил несколько месяцев, кто-то год, два, три…

 

Ниже общий вид «мамочкина" кладбища.

Изображение 132 

 

Ниже две фотки:

могила младенца, умершего в лагере.

Прожил несколько месяцев.
Изображение 134


Изображение 135

Страшное свидетельство голода. (Из музея жертв репрессий в Казахстане).

Изображение 120
Ребенок, обнаруженный милицией в сене, помещенный туда для употребления голодающими (людоедами) в пищу. 1932-33 гг.


Пояснение по докладу И.В. Гарькавого на семинаре «Историческая память. ХХ век» 10 октября:

В Казахстане создан музей Голодомора. Казахские историки считают, что только в республике насчитывается 2, 5 млн. жертв голода.  В Казахстане нет запрета на разработку архивов по темам истории голода и репрессий, - и в частности, там выявлены фотографии голода. Есть подобные же снимки детей, которых хотели съесть и которые были отбиты милицией.