Category: архитектура

Category was added automatically. Read all entries about "архитектура".

Моей бабушке-тете Ане 102!!! (А.И. Тауэр, сестра мамы моего папы, родилась в Спб. 1 июля 1914).

/ Главная / Публикации / И дольше века длится жизнь




И дольше века длится жизнь

Инесса Филатова01.07.2016

1 июля Анне Вениаминовой-Тауэр исполняется 102 года. Праправнучка святителя Иннокентия (Вениаминова), митрополита Московского, апостола Сибири и Америки, внучка духовника вдовствующей императрицы Марии Фёдоровны, вместе с Россией она пережила революцию, две мировые и Гражданскую войны и репрессии. Великую Отечественную прошла плечом к плечу со своим мужем в составе бригады технического прикрытия, восстанавливая разрушенные мосты на Южном фронте. Последние 20 лет Анна Иннокентьевна живёт в Нидерландах.

Анна Иннокентьевна встречает меня у дверей небольшой уютной квартиры в г. Хилверсум, смущённо улыбаясь живыми глазами: «Да что мне вам рассказать? Ничего интересного!».

Апостольские корни

Прапрадед Анны Иннокентьевны, святитель Иннокентий (1797 – 1879), – выдающийся православный миссионер и просветитель, ставший первым православным епископом Камчатки, Якутии, Приамурья и Северной Америки. В миру Иван Попов-Вениаминов, родился в селе Ангинском Иркутской губернии в семье пономаря церкви св. Ильи Пророка. В 9 лет определён в Иркутскую духовную семинарию, по окончании которой рукоположен в сан священника Иркутской Благовещенской церкви. В 1823 г. отправляется с семьей служить на Алеутские острова.

Святитель Иннокентий (Вениаминов)

После смерти жены, с которой у них было шестеро детей, пострижен в монахи с наречением имени Иннокентий и возведён в сан епископа Камчатского и Алеутского. В его епархию входили Алеутские и Курильские острова, Камчатка и побережье Охотского моря. В 1850 г. был возведен в сан архиепископа, а к его епархии присоединена Якутская область.

За время служения он окрестил десятки тысяч людей, составил алфавит и грамматику алеутского языка, перевёл священные и богослужебные книги на алеутский, якутский и тунгусский языки, открыл в своей епархии многочисленные храмы и школы для детей и взрослых, в которых обучение велось на местном и на русском языках. С помощью прививок остановил эпидемию оспы, обучал туземцев кузнечному и плотницкому ремеслам, содействовал присоединению Приамурья к России. Его «Записка об островах Уналашкинского отдела» является ценным вкладом в изучение природы Алеутских островов, а записка «Нечто об Амуре» рассматривает возможность навигации по Амуру и заселения его берегов.

С 1868 г. - митрополит Московский и Коломенский. Причислен к лику святых Священным Синодом Русской православной церкви 23 сентября (6 октября) 1977 года. Дни памяти – 31 марта и 23 сентября.

Между войнами и революцией

Анна Иннокентьевна Вениаминова-Тауэр родилась в Петербурге, в доме своего деда, протоиерея Иоанна Вениаминова, духовника вдовствующей императрицы Марии Фёдоровны, настоятеля храма св. Александра Невского при Аничковом дворце. После революции Иоанн Вениаминов, кавалер ордена Св. Анны 2-й степени и золотого наперсного креста с драгоценными украшениями, был выслан из Петрограда сначала в Воронеж, а затем в Кашин, где умер в 1947 г. в возрасте 91 года. Оба его сына, в том числе отец Анны Иннокентьевны, были расстреляны.

- Революцию я плохо помню..., - рассказывает Анна Иннокентьевна, - окна все были занавешены одеялами, и слышно, что стреляют. Потом мы уехали в Москву. Жили на Мещанской все в одной комнате: мама, тетя, мы с сестрой, два двоюродных брата, бабушка и старая няня.

Бабушка была выбрана дежурной по хлебу – тогда хлеб выдавали одному человеку на дом. Она назначала помощника, и вдвоём они шли с большой корзиной за хлебом на 21 квартиру. А потом она делила на каждого по граммам, и мы разносили этот хлеб. Тогда хлеб только так получали. А дома больше нечего было есть. Нас с сестрой Мариной кормили в детском саду, там был суп и игрушки. Двоюродные братья после школы бегали за бесплатными обедами в американскую столовую АРА (негосударственная организация American Relief Administration в 1921-1923гг. помогала голодающим в Советской России – И. Ф.). Очередь туда становилась с ночи, но мальчишки между ног как-то пролезали и всё-таки получали обед. Бабушка с мамой ели очистки какие-то, которые откуда-то приносила тетя.

Анна Вениаминова. Фото из семейного архива, 1929-30 г.

Холодно было. Чтобы не замерзали чернила в школе, мы пузырьки носили за пазухой. Тогда они теплые оставались, и писать можно было. А дома мы каток устраивали. Взрослые уйдут на работу, мы в коридоре нальем воду, она замерзнет, и мы катаемся. А потом братья ходили по железной дороге, искали головки дров, не совсем еще обугленные, приносили и топили печку, сложенную из кирпичей в середине комнаты.

Раз в день бабушка возила нас в уборную на Рижский вокзал, потому что канализации не было никакой, и весь двор был загажен.

Хулиганья было ужасно много. Были такие парни, которые надевали на ноги какие-то пружины, а сверху накрывались белыми покрывалами. И когда темнело, пугали прохожих и отнимали кошельки. “Попрыгунчики” назывались.

Как-то раз я ехала в школу на трамвае и вижу – все вылезают, шум такой. А с передней площадки вошли мужчина и женщина голые. Только лента была на них с надписью «Долой стыд!».

А когда я училась в четвёртом классе, нам выдали азбуки и тетрадки, сделали «тройки» (группы из трёх человек) и дали адреса, куда мы должны были ходить обучать безграмотных, в основном пьяниц. Каждой «тройке» по «ученику». Они обычно в подвалах жили, пьяные, с криками, вокруг грязно всё. Мы тряслись от страха, хотя нас не обижали. В школе нас спрашивали, как наши подопечные занимаются. И так одну четверть. Ликбез это называлось.

А вот НЭП весёлое было время! После того, как ничего не было, вдруг полные магазины. А витрины! Мы ходили и смотрели. И такие женщины разодетые. У нас в школе сразу появились девочки, у которых были вязаные кофточки, а то ведь никаких не было. Ну, в общем, такой был расцвет на пару лет, потом всех посадили...

«Зажигалки», мостопоезд и День Победы

- С мужем, Лазарем Тауэром, мы познакомились еще до войны, в 37-м. На строительстве Каменного моста в Москве. Он главный инженер, а я техник. Как дочь врага народа я не могла доучиться до инженера. Каменный мост, Краснохолмский, Новоарбатский, Лужники – всё это он строил, только в Москве четыре моста.

Лазарь Тауэр. Фото из семейного архива

Война застала нас в Москве, мы тогда жили у Никитских ворот. Воскресенье было. Муж не поехал на стройку. И вдруг звонит его приятель, говорит: «Слушай, война!». Он не поверил. И мама моя мне звонит: «Знаешь, войну объявили». А я её только забрала из больницы, думаю, перепутала она, наверное, в газетах же все про войну во Франции писали. И мы не обратили внимания... А потом немцы каждый вечер ровно в 10 часов налёт делали. Пускали эти маленькие бомбочки, «зажигалки». Все мужчины должны были вечером на чердаке ловить их. Я пошла было в бомбоубежище, а там все сидят, как приговорённые. Я решила, что лучше умру, чем там останусь. Так я на крышу с мужем лазила, «зажигалки» ловила! Мы их ловили и тушили в песке. Ну, я вам скажу, это было так красиво! Вы смотрите из-под крыши на тёмное-тёмное небо, на нём летят самолеты немецкие... По ним стреляют пулеметы трассирующими пулями. Такое как тире горящее, со всех сторон, светящееся. Светится самолёт сам, а сзади огромное зарево – горела фабрика, Трёхгорная мануфактура, как это было красиво!

На войну пошли вместе. Мостопоезд на Южном фронте – целая организация: и рабочие, и техники, и вагоны. Астрахань, Ростов-на-Дону, Николаев – вот там на переправах мы восстанавливали разрушенные мосты. Всё время под бомбежками... а с нами были наш сын, моя мама, сестра мужа и восемь кошек, которых нам подбросили. Но самое страшное было, когда тиф выявился. Муж заболел тифом. А ни больниц, ничего нет... Выходила...

Вернулись в Москву в 44-м, а дома полная разруха. Дом уцелел, квартира наша уцелела, но всё было разворовано, мебель вся разбита. Пошла к дворнику, смотрю – мои чашки стоят... А вот рояль не тронули!

День Победы... Мы ждали, когда о нём объявят, три дня! Не спали! Мы же все радио сдали, когда война началась. У нас была только чёрная «тарелка». И вот мы ждали три дня, когда она заговорит. И в этот день, как назло, уснули. И вдруг в три часа ночи такой был крик! Это нельзя себе представить! Раскрылись все окна, раскрылись все двери. Все кричали: «Победа!» И все бежали на улицу, целовались, плакали, бежали, неизвестно куда, как сумасшедшие (на её глаза наворачиваются слёзы)… Да, такой день!

Татьяна Тауэр

- Дома всегда звучала музыка. Сестра мужа Соня была арфистка – солистка Большого театра. Муж пел, чудесный голос у него был. Его отец не разрешил ему в консерваторию поступать, сказал: «Не мужская профессия»... Дочь Таня с четырёх лет играла на арфе. Татьяна училась в Московской консерватории у Веры Дуловой, когда Евгений Мравинский взял её в симфонический оркестр Ленинградской Филармонии солисткой. И каждую субботу она приезжала к нам, а потом сказала: «Мам, я больше не могу». И мы переехали в Ленинград.

Дочь была заслуженной артисткой, профессором Ленинградской консерватории, сколько она концертов давала и каких! Сколько пластинок записала, весь мир объездила! А я с внучкой сидела. Настя училась в Специальной музыкальной школе при Ленинградской консерватории по классу скрипки.

Анна Тауэр с дочерью Татьяной и внучкой Анастасией. Фото из семейного архива

В 91-м году мы переехали в Испанию, Тане нужна была операция (рак щитовидной железы). А через год – в Нидерланды. Сделали ей здесь ещё одну операцию, она дала два концерта в Испании, вернулась и через две недели умерла... в 94-м году это было... А я осталась с 14-летней внучкой. Надо было внучку растить. И я не хотела с могилы уезжать. Я благодарна Голландии, что они меня не бросили. Внучка, скрипачка Анастасия Козлова, победила в нескольких международных музыкальных конкурсах, окончила консерваторию в Амстердаме, вышла замуж, выступает с концертами, устраивает фестивали.

...Я даже не ожидала, что столько проживу. Все ушли: и муж, и сестра, и дочь с сыном... Зато у меня правнучка растет, Варя, 11 лет. Правда, она занята очень: в Национальном детском хоре поёт. А мы с кошкой дома.

В прошлом году только на День Победы я летала в Москву. Меня пригласило посольство на мемориал в Ленинград, оттуда я полетела в Москву, у меня там племянники. В Мариинском театре была четыре раза – и на балете, и на опере! И в рестораны, и на дачи меня звали. Праздник каждый день. Вообще ужас какой-то! Такую жизнь вела, просто страшно (смеётся). Как-будто мне не сто лет. Всех знакомых, кто меня ещё помнит, видела. Погуляла. Я одна (с гордостью)! Никто меня не сопровождал.
http://russkiymir.ru/publications/209497/

Ее сестра Марина Иннокентьевна Курляндская (урожд. Вениаминова) (1916 - 2014), мама моего папы. С тетей Аней мы очень дружим. Хорошая статья + интервью получились,  - в том числе, и по тем материалам, которые я давал как историк семьи.  Братья в тексте - Ставровские, двоюродные братья А.И. и М.И.
Там есть неточность. И.Г. Вениаминов уехал из Москвы в Воронеж в 1924 г., добровольно в помощь к назначенному туда епископом своему родственнику, священномученику Петру (Звереву) - по его просьбе (скорее всего, было и решение Патриарха Тихона) , в Воронеже был в 1927 г. арестован, после полгода пребывания в тюрьме ОГПУ в 1928 выслан в Тверь, затем в начале 1930-х гг. или был выслан или переехал оттуда в Кашин


Программа конференции;"Иностранцы в русской усадьбе", 20-21 ноября в Центральном доме архитектора

Оригинал взят у vadimrazumov.ru в Программа конференции "Иностранцы в русской усадьбе", 20-21 ноября в Центральном доме архитектора









20 – 21 ноября 2014 в Центральном доме архитектора по адресу: г. Москва, Гранатный переулок, д.7, строение 1. Большой зал (2 этаж), ст. м. «Баррикадная», пройдет Международная научная конференция "Иностранцы в русской усадьбе".



Мероприятие на Facebook.



Скачать программу в PDF или DOC.


Программа конференции


20 ноября 2014 года

Утреннее заседание 10.00-14.00

Приветственное слово  – Ю.А. Веденин, М.В. Нащокина

Иностранцы – владельцы усадеб в России и гости

Ведущая – М.В. Нащокина



Киприн Владимир Александрович (СМА, г. Москва)

Владения принца и принцессы фон Гольштейн-Бек на Маросейке



Фролова Элла Владимировна (Историко-краеведческий музей Ковровского района, пос. Мелехово, Владимирская обл.)

Князья Грузинские во Владимирской губернии



Давыдова Жанна Львовна (Музей русской усадебной культуры «Усадьба князей Голицыных «Влахернское-Кузьминки», г. Москва)

Иностранцы в усадьбе Кузьминки в XVIII-XIX вв.



Ивлев Денис Михайлович (Тверской государственный университет, г. Тверь)

Михаил Сердюков (Бароно Имегенов), как создатель усадьбы при "Сердюковских заводах"
в Вышнем Волочке


Collapse )(Колледж архитектуры, дизайна и реинжиниринга №26(«ГБПОУ «26 кадр», г. Москва))

Иностранцы как хозяева в русской усадьбе
«Замок» Курисов».




Сидорова Наталья Анатольевна (Государственный Эрмитаж, г. Санкт-Петербург)

«Остзейский край» Санкт - Петербургской губернии. Усадьбы немецких дворян
в Кингисеппском и Волосовском районах Ленинградской области (на примере владений семейства Альбрехтов)




Глухих Анна Александровна (ЦНРПМ, г. Москва)

Дворец усадьбы Архангельское
князя Н.А.Голицына. История и современная реставрация




Баженова Ольга Дмитриевна (Белорусский государственный университет, г. Минск)

Усадьба Радзивилломонты в 1830-1870-е годы. Радзивиллы на русской службе



Петрова Елена Геннадиевна (МГУ им. М.В. Ломоносова, г. Москва)

Иностранные гости в усадьбе Михалково



Шитков Александр Владимирович (ГБОУ СПО «Старицкий колледж», г. Старица, Тверская обл.)

Первитино – имение Раллей: благоуханный рай прошлого



Кузьмина Татьяна Александровна (филиал НГИА музея-заповедника, «Усадьба Рукавишниковых», г. Нижний Новгород)

Китайский канцлер и вице-король Ли Хунчжан – гость нижегородской усадьбы
С.М. Рукавишникова




Магер Наталия Петровна (ОИРУ, г. Москва)

«Пружанский эксклюзив» усадебно-парковый ансамбль «Чахец» - родовое гнездо Дзеконских, Керназицких



Перерыв 14.00 – 15.00



Дневное заседание 15.00-18.00

Иностранцы – декораторы, художники, скульпторы, музыканты в усадьбах

Ведущая – М.А. Полякова



Тихонова Анастасия Владимировна(Смоленский государственный университет,

г. Смоленск) Взаимоотношения владельцев усадеб и иностранных специалистов в первой половине XIX века



Гриценко Евгения Петровна (Музей-усадьба Л. Н. Толстого «Ясная Поляна», Тульская обл.)

Костюмированные представления в Ясной Поляне в контексте российских и иностранных традиций



Степанова Галина Георгиевна (Историко-культурный центр «Усадьба Марьино», Ленинградская область) Использование передового зарубежного опыта в обустройстве сельскохозяйственного быта и формировании эстетики русской усадьбы (на примере усадьбы Марьино)



Путятин Илья Евгеньевич (МАрхИ, НИИ РАХ, г. Москва.)

Усадебная жизнь и усадебная музыка в творческой биографии Николая Карловича Метнера



Тарасова Марина Сергеевна (Курская государственная картинная галерея им. А.А. Дейнеки, г. Курск)

Антон Осипович Бруни в усадьбе князя Барятинского «Марьино». По материалам переписки 1819 – 1822 гг.



Павлова Анна Леонидовна (НИИ РАХ; ГИИ, г. Москва)

Немецкие гравированные Библии в русских церковных росписях XIX в.



Меркулова Татьяна Николаевна ( Владимиро-Суздальский историко-художественный и архитектурный музей-заповедник, г. Владимир)

Художественное убранство покоев
Ф.Г. Лафермьера в усадьбе Воронцовых в Андреевском.




Андреева Александра Юрьевна (Переславль-Залесский историко-художественный и архитектурный музей-заповедник, г. Переславль-Залесский, Ярославская обл.)

Павел Колендас ( малоизвестный художник иностранного происхождения) – детские портреты дворян Темериных из усадьбы Темериных в Переславле-Залесском



Яхненко Елена Васильевна (Государственный музей керамики и «Усадьба Кусково XVIII в.»,

г. Москва) Иностранные мастера парковой скульптуры в русской усадьбе XVIII в.
(на примере усадьбы Кусково).




Шурыгина Ольга Сергеевна (Национальный фонд «Возрождение русской усадьбы»,
г. Москва)

Автомобильный гараж в русской усадьбе начала ХХ века





21 ноября 2014 года

Утреннее заседание 10.00-14.00

Иностранцы – архитекторы усадебных построек и садовники

Ведущий – Ю.А. Веденин



Клименко Юлия Гаврииловна (МАрхИ, НИИТИАГ, г. Москва)

Французские архитекторы в русской усадьбе эпохи Просвещения



Айдашева Галина Андреевна (Московский объединенный музей-заповедник «Коломенское – Лефортово – Измайлово – Люблино», г. Москва)

Роль Николаса Бидлоо в создании дворцовой усадьбы Петра I в Москве



Молодых Марина Сергеевна, Кригер Лариса Валерьевна (Воронежский ГАСУ, г. Воронеж)

Иностранный след в усадьбах Воронежского края



Ухналев Андрей Евгеньевич (НИИТИАГ, г. Санкт-Петербург)

Выборгская усадьба Монрепо в архитектурных чертежах



Баранов Петр Леонидович (РАХ, ОИРУ, г. Москва)

Страницы биографий архитекторов XVIII века И.Я. Бланк и К.И. Бланк



Яковлев Алексей Николаевич (ГИИ, г. Москва)

Храмы-ротонды в России и их иностранные прототипы

Cоколов Михаил Николаевич (НИИ РАХ, г. Москва)

Воображаемое путешествие. Гюбер Робер в России



Соболевская Светлана Леонидовна (Музей сказок Алоцвет, г. Уфа),

Куприянов Николай Иванович (БГПУ им. М. Акмуллы, г. Уфа)

Александрова дача - уникальный памятник эпохи Просвещения в России.

К вопросу об авторе проекта: Львов, Камерон или Кваренги




Киселева Екатерина Михайловна (ГМИИ им. А.С. Пушкина, г. Москва)

К вопросу о палладианстве в архитектуре подмосковных усадеб конца XVIII в. (на примере усадьбы Пущино-на-Наре)



Чекмарёв Андрей Викторович (НИИТИАГ, ОИРУ, г. Москва).

«Сimiteromonumentale» под Москвой



Малинаускене Надежда Касимовна, Кривошапка Дмитрий Иванович (Дом-музей С.Н. Худекова, г.Сочи)

Ботаники братья Владимир и Николай Штейпы и сочинский дендрарий



Веселова София Сергеевна, Веселов Владимир Леонидович (МГУ им. М.В. Ломоносова, г. Москва)

«Приветствуют пальмы нежданных гостей…»


Перерыв 14.00 – 15.00



Дневное заседание 15.00-18.00

Иностранцы – управляющие, врачи, компаньоны, гувернеры, учителя

Ведущая – Л.А. Перфильева



Дерябина Анастасия Евгеньевна (ГБУК РМЭ «Замок Шереметева», пос. Юрино, Республика Марий-Эл)

Участие иностранных специалистов в строительстве и внутренней отделке Юринского замка. Иностранные служащие Шереметевых



Зима Татьяна Юрьевна (МГУКИ, г. Москва)

Иностранные учителя музыки и музыканты-иностранцы в русских усадьбах XIX века



Лякишева Светлана Ивановна (Музей-усадьба Л.Н. Толстого «Ясная Поляна», Тульская обл.)

Роль иностранцев в культуре яснополянского рукоделия



Новиков Владимир Иванович (ОИРУ, Союз писателей, г. Москва)

Русский классик французского происхождения



Удальцова Марина Викторовна (ГИИ, г. Москва)

Фрау Эмилия Тензо и миссис Элизабет Франклин в жизни Великой княгини Ольги Александровны



Соколова Елена Владимировна (ГМИИ им. А.С. Пушкина, Государственный музей-усадьба «Архангельское», г. Москва)

Дактилиотеки - коллекции слепков с резных камней в собрании Государственного музея-усадьбы «Архангельское»



Иванова Ирина Германовна (МАрхИ, г. Москва)

Усадьба в жизни трех поколений семьи Мануиловых (по материалам семейного архива)



Маркова Ольга Ивановна (МГУ им. М.В. Ломоносова, г. Москва)

Две великие сестры в России начала XX в. и память о них в современном культурном ландшафте



Холодова Елена Васильевна (РААСН, г. Курск)

Снимки из быта военнопленных в Курской губернии: Фотолетопись экономий 1915-1917 гг.



Батшев Максим Владимирович (РНИИ культурного и природного наследия им.

Д.С. Лихачёва. Г. Москва) Московский врач Лодер и его пациенты



Лётин Вячеслав Александрович (ГЛММЗ Н.А. Некрасова «Карабиха», г. Ярославль)

Образ русской усадьбы в произведениях современной массовой культуры США («Анастасия», Дон Блут, Гари Голдман; 1997) и Великобритании («Спящая красавица»,
М. Борн; 2013)


Доклады, представленные в письменном виде:



Пащинская Ирина Олеговна(ГМЗ "Петергоф", г. Санкт-Петербург)

Заказчик и садовый мастер: император Николай I и "саксонский подданный" П.И. Эрлер (Петергоф)



Крылова Анастасия Андреевна («Тверской центр документации новейшей истории»,
г. Тверь)

«Выстроенный дедом по-старинному»: к истории дома Корвин-Литвицких в Твери



Милюгина Елена Георгиевна, Строганов Михаил Викторович (Тверской государственный университет, г. Тверь)

Иностранцы-путешественники в тверских усадьбах


Регламент докладов – 15 минут

В программе возможны перестановки.

Место проведения конференции:

Центральный дом архитектора

г. Москва, Гранатный переулок, д.7, строение 1. Большой зал (2 этаж), ст. м. «Баррикадная».

www.oiru.org






Церковь Таврического дворца – место служения И.Г. Вениаминова в 1898-1907 гг.

Церковь Воздвижения Честного креста в Таврическом дворце. Фото Н. Г. Матвеева, 1911 г.

Продолжение о местах службы моего прапрадеда Иоанна Гавриловича Вениаминова в Санкт-Петербурге.

Из приказов по Управлению собственным Его Императорского Величества Дворцом (Аничковым):

21 марта 1907 г.

«Заведующий придворным духовенством отношением от 13 сего марта за № 1012 меня уведомил, что с Высочайшего соизволения на вакантное священническое место при Церкви Дворца им перемещен священник Церкви Таврического Дворца отец Иоанн Вениаминов с 11-го сего марта. О чем объявляю для сведения. …

Начальник Управления генерал-майор Озеров».

РГИА Ф. 474. (Управление Аничкова Дворца) Оп. 1. Д. 513. Л. 85.

В 1913 г. в документах И.Г. Вениаминов значится уже настоятелем церкви Аничкова дворца и протоиереем.

Теперь выяснилось его место служения до 1907 г. – церковь Воздвижения Креста Господня Таврического дворца (его домовая церковь) (ул. Шпалерная, д. 47), еще одно памятное место, связанное с И.Г. в Санкт-Петербурге.

Там он значится настоятелем этой церкви с 1898 по 1907 гг.

САНКТ-ПЕТЕРБУРГ

Церковь Воздвижения Креста Господня
в Таврическом дворце
Шпалерная, 47

Богослужения проводились с 1793 года.

Закрыта 8 июня 1920 года.

НАСТОЯТЕЛИ

Предыдущее место служения

Последующее место служения

Филиппов Иоанн, священник

Феоктистов Иоанн, священник

1802 - 1806

Полянский Гавриил Филиппович, священник

Красное Село

3 ноября 1806 - 1835

Зимний дворец

Павский Герасим Петрович ( - 1863), протоиерей

1835 - 1863

Кучинский Стефан Ильич, протоиерей

Литовский полк

1855 -

Иовлев Павел Федорович, протоиерей

1868 - 1882

Конюшенная церковь

Успенский Алексей Иванович, священник

1883 - 1895 -

Вениаминов Иоанн, священник

1898 – (11 марта 1907 – И.К.).

Вознесенский Сергей Александрович (7 сентября 1874 - ), священник

11 марта 1907 - 6 мая 1915 протоиерей - 1920

http://www.petergen.com/bovkalo/kl/spburgvozdtavdv.html

Из истории этой церкви:

Таврический дворец построен в 1783 г. архитектором И. Е. Старовым по распоряжению Екатерины II, которая подарила его князю Г. А. Потемкину. После смерти князя дворец перешел в ведение государства. В 1797 г. в здании был размещен Конный полк, а в 1802 г. дворец был возвращен в ведение казны.

Церковь расположили в правом крыле дворца, на углу Шпалерной и Таврической улиц, и в 1798 г. освятили во имя святой Екатерины. (Богослужения в церкви проводились с 1793 г. – И.К.) В 1804 г. она была переосвящена во имя Воздвижения Честного креста. В 1819 г. Александр I повелел сделать для церкви новый иконостас, для местных икон — серебряные лампады, а старый иконостас передать в Петергофский дворец. Приблизительно в это же время под руководством В. П. Стасова производился большой ремонт церкви, завершившийся только к 1829 г. Освящение состоялось в феврале 1829 г.

Одноэтажная двусветная церковь представляла собой длинный зал, разделенный на три части. В восточной части, отделенной сплошной стеной, находились алтарь, ризница и библиотека. Алтарный купол поддерживали двенадцать колонн. Иконы для иконостаса написали академики А. Е. Егоров, С. А. Без-сонов, Ф. П. Брюлло и А. И. Иванов. Царские врата были резные, золоченые. Образа царских врат написал А. Е. Егоров. На стенах были развешены картины работы итальянских художников, взятые из Эрмитажа. Священные сосуды церкви отличались богатством и изящной работой.

Ныне церковь не существует, а здание дворца занимает Межпарламентская ассамблея стран СНГ.

http://www.paskha.net/christianity/lost-temples-of-st-petersburg/domovye-cerkvi_13_vozdvijeniya-chestnogo-kresta.htm

Дела архивные. Из дневниковых записей в Санкт-Петербурге.

9 сентября.

Был сегодня в архиве Русского Географического общества, что в Питере в переулке Гривцова. Интересует там переписка святителя Иннокентия (Вениаминова), та корреспонденция, которую он присылал в РГО, как член-корреспондент общества, из Камчатки, Восточной Сибири, Амура и т.д. Работал с расписанной на карточках в каталоге описью Канцелярии РГО, где и могли отложиться указанные материалы. Работники архива сразу меня там "обнадежили", что многое из выявляемого и заказываемого мной они мне не дадут - по той причине, что среди дел этого архива многое находится на реставрации и - еще больше - в россыпи, а, дескать, россыпь выдавать они не имеют права. Россыпь, - поясню аудитории, - это когда листы архивных дел не подщиты, не сброшюрованы, а просто лежат в папке друг за другом. У меня имеется подозрение, что такого правила работы архивов, - о том, что дела в россыпи не выдаются, - не существует. А где не выдают - это обычай, созданный самими архивистами. Да и архив РГО - ведомственный архив. А там свои правила устанавливаются. Кажется, в россыпи не выдают и дела в Архиве внешней политики России, как я припоминаю теперь, но преспокойно выдают в тех же россыпях, например, в отделах рукописей РГБ и РНБ и т.д. Ведь получаются абсурдная ситуация, - зачем же хранить огромный массив дел в россыпях, если он лежит мертвым грузом (в архивах) и совершенно не доступен для исследователей?!! Мне ответили на вопрос, а сколько процентов дел при таком порядке в интересующем меня фонде недоступно?  - где-то пятьдесят (!!!). Вот те на! Поэтому по их же совету подал больше требований, чем положенные пять (восемь), чтобы не получилось так, что приду, а дел вообще не будет.



         10 сентября.

Был сегодня в Российском государственном историческом архиве, что когда-то был в зданиях Сената и Синода, а теперь на Заневском проспекте (м. Ладожская), записывался. И сразу узнал новость, - вот-вот, как умер их новый директор Александр Иванович Костанов. И из-за траурных мероприятий завтра архив не работает. Жуткое чувство… Совсем недавно подписывал у руководства ИРИ отношение на имя этого человека, и вот… его уже с нами нет. Что касается архива, то есть важная новация, - появился электронный заказ дел через своей личный кабинет на сайте архива. Но порции выдачи дел для исследователей там, в одном из самых главных архивов страны, по-прежнему мизерные. Все, что вы можете заказать за один день, - четыре бумажных дела и два микрофильма. Так что, за три года ничего не изменилось в лучшую сторону в плане большей доступности для ученых архивных дел. Для иногородних никаких скидок и привилегий. Одинаковая нищета для всех. Все заказы выполняются только через два дня на третий.

Еще важный момент, - какие дела микрофильмированы или нет, на всеобщее обозрение информации об этом не выставлено. Это Вам могут дать знать при заказе в читальном зале по внутренней картотеке. И если Вы делаете заказ по интернету, то заполнить можете формы только на четыре дела, - если они окажутся все вдруг микрофильмы, то и получите всего два из заказанных дел. Так что, для более широкого выявления предпочтительнее делать заказы на дела «по старинке», то есть в читальном зале бумажными требованиями. Заказывая по электронке, Вы рискуете получить меньшее число дел, чем могли бы.

В этот мой приезд меня больше интересует не святитель Иннокентий (Вениаминов), как раньше (последний раз я был в РГИА в 2011 г.), а его внук Иоанн Гаврилович Вениаминов, соответственно мой прапрадед по линии мамы моего отца. В 1910-е гг. В Петербурге-Петрограде И.Г. занимал очень важное положение, он был протоиереем домовой церкви Аничкова дворца – резиденции вдовствующей императрицы Марии Федоровны (матери Николая Второго и вдовы Александра Третьего), и ее духовником. Поэтому главное внимание у меня к следующим фондам в РГИА – управления Аничкова дворца (ф. 474), Канцелярии императрицы Марии Федоровны (ф. 544), немного из фонда Синода, кое-какие личные фонды (если успею с последними). Жатва определенно будет, хотя, при существующих условиях, широкого выявления провести невозможно. Так в при просмотре описи фонда Аничкова дворца нашлось дело – «Рапорты протоиерея дворцовой церкви Иоанна Вениаминова об отпуске сумм для ремонта и постройки ризниц с приложением смет и объяснительных записок к ним…» (1913-1915 гг.). В других делах, полагаю, еще найдутся документы, связанные с ним.

БАБУШКЕ - ТЕТЕ АНЕ (АННЕ ИННОКЕНТИЕВНЕ ТАУЭР) - 100 ЛЕТ!!!

Рисунок (8)                                                              Почти никто из людей не доживает, а она дожила. Использовала одна миллионный шанс. Праправнучка святителя Иннокентия, митрополита Московского, Анна Иннокентиевна Тауэр (в девичестве Вениаминова), сестра моей бабушки, мать знаменитой арфистки Татьяны Тауэр (1945-1994), родилась еще в г. Санкт-Петербурге 1 июля 1914 г. (до переименования в Петроград). Ныне живет в Голландии. Не только долгая, но и исполненная событиями и трагедиями жизнь. Расстрелянный отец, война и лишения, пережитые дети, но не растраченные житейская мудрость, любовь к жизни и людям, чувство юмора. Желаю тете Ане здоровья и радостных дней!    00000 (1)Маленькие Сестры Вениаминовы. Петроград, 1917 г. Слева будущая бабушка Аня (три годика) (1914 г.р.), справа будущая бабушка Марина (годик) (1916-2014). В центре их бабушка Анна Александровна Вениаминова.                                                                                                                            

Протоиерей Иоанн Вениаминов и Покровский женский монастырь в г. Воронеже (1920-е гг.).


Поровский девичий монастырь в Воронеже, где в 1924-1927 гг. жил и служил высланный из Москвы внук святителя Иннокентия (Вениаминова), бывший духовник императрицы Марии Федоровны (Дагмар) протоиерей Иоанн Гаврилович Вениаминов. 

 

В продолжение темы (см. предыдущий пост Журнала).

Еще раз приведу фрагмент письма А.И. Тауэр сестре М.И. Курляндской (2004 г.):

«Когда я вижу куст жасмина, его чудесный запах переносит меня в Воронеж, в Покровский женский монастырь, где в небольшом белом домике (келье) жили наши дедушка и Буменька (так в семье называли бабушку Анну Александровну) и куда на лето уезжали мы, я с удовольствием вспоминаю это лето. Мне нравился сам монастырь, большой храм, где служил дедушка, за ним было кладбище, на котором на небольшие праздники зажигали лампады, белые маленькие домики, - кельи монашек, которые занимались вышиванием, кружевами (я там тже научилась вышивать), а ты больше бегала с мальчиками. Помнишь? Монастырь стоял на небольшой горе, а на другой стоял мужской монастырь, монахи которого занимались резкой по дереву, - у них весь храм был сделан из красивого вырезного дерева. Мы туда ходили, т.к. там служил наш родственник (какой, я не знаю) владыка Петр…»  (Личный архив автора).

О житье протоиерея Ивана Гавриловича Вениаминова в Воронеже пишет в своем письме от 30 января 1927 г. в г. Ленинград Елене Дмитриевне Ярушевич (двоюродной сестре известного иерарха РПЦ Николая (Ярушевича) и многолетнему другу семьи Вениаминовых, Тауэр и Курляндских)  (1904-2001) его супруга А.А. Вениаминова (Поповицкая): «Живем мы здесь с дядей (имеется в виду И.Г. Вениаминов – И.К.) хорошо, тихо и спокойно, в хате нашей и тепло и уютно. Матушки наши очень, славные, добрые, все нам делают (имеется в виду монахини Покровского женского монастыря – И.К.), я шлю себе что-нибудь или Катюшиной дочурке (дочке приемной дочери И.Г. и А.А. Вениаминовых Екатерины, - И.К.) белье и платьица. Материал она мне присылает. Зима здесь нынче очень морозная и снегу очень много, целые горы кругом наших монастырских хаток-келий. Солнце светит днем ярко, так что со снегом очень светло. Хотелось бы мне очень, чтобы как-нибудь твою мамочку заполучить нам погостить, а потом и вы бы, родные мои, поочередно навещали нас. Стареем мы, и недолго уж остается жить на этом свете, а как бы хотелось повидать еще всех своих родных». (Личный архив автора).

В Воронеже Ивана Гавриловича и Анну Александровну навещал также и их старший сын Сергей Иванович Вениаминов (1884-1938), проживающий в те годы с семьей в г. Астрахани. И об этом в том же письме А.А. Поповицкой есть запись: «Сережа тоже собирается привезти к нам нашего внука Ростислава, которому в марте уже будет три года». (Там же). «Ростислав», - известный будущий архимандрит РПЦЗ Иннокентий (Вениаминов) (1924-2002).

Покровский девичий монастырь, где жил и служил в 1924-1927 гг. протоиерей Иоанн Вениаминов, имел большую историю. Он был основан в 1623 г.  Стараниями игумений его территория на протяжении четырех веков  В истории монастыря читаем: «В начале XX века население монастыря составляло маленький городок: игуменья, 86 монахинь, 151 послушница, 648 живущих на испытании и 132 обучающихся рукоделиям и грамоте; всего 1017 человек. В середине XIX века Покровский монастырь из-за многолюдства расширил свои пределы и занял всю ту местность, которая была ему отведена в 1702 году. Здесь постоянно росли новые постройки. Весьма деятельной устроительницей внешнего благолепия обители стала игуменья Христофора (Полтавцева), управлявшая с 1814 по 1828 год. Она украсила своим старанием церковь: оштукатурила ее, расписала внутри, приобрела дорогие облачения и утварь; устроила великолепную колокольню с церковью внутри; возобновила каменную ограду с башнями и монастырские службы.  Отыскавши источник внутри монастыря, она устроила колодезь, что отвлекло монахинь от мирских развлечений, во время хождения за водой за монастырские стены. В октябре 1821 года за такие труды игуменье Христофоре было преподано благословение Святейшего Синода.». Главный храм монастыря во имя Преображения Господня был построен в 1788-1799, а капитально отреставрирован и вторично освещен в 1872 г. Также украшением монастыря были: церковь во имя всех святых Печерских (1832-1835 гг.), домашняя церковь св. Анны, Матери Пресв. Богородицы (в память о благотворительнице монастыря графине Анны Алексеевне Орловой-Чесменской), трехъярусная колокольня. В монастыре бывали видные деятели русской культуры –  поэты И.С. Никитин и В.А. Жуковский. На монастырском кладбище были захоронены представители ряда видных дворянский фамилий. В странноприимном доме на территории монастыря останавливался в 1926 гг. архиепископ Петр (Зверев). 

В  1920-е гг. монастырь, как и многие другие обители, подвергся притеснениям со стороны органов советской власти. В 1922 г. последовало массовое изъятие ценностей, на практике принявшая форму ограбления монастыря. В 1924 г. у монастыря была и отбрана и закрыта Печерская церковь, где разместился клуб им. М.И. Калинина. Из истории монастыря: «Газета «Коммуна» писала: «Войдя в него, не верится, что здесь когда-то была церковь. Вместо икон по стенам висят портреты вождей, а высоко-высоко, под самым куполом, где стоял крест, теперь ярко горит красная пятиконечная звезда...». Жалоба священников и монахинь на имя самого Калинина действия не возымела. В январе 1925 года на монастырской территории были муниципализированы многие кельи, в них поселились посторонние люди. В октябре 1925 года губернские власти отобрали у монахинь главный храм и передали его новой раскольнической группе (автокефалистов – И.К.) …». (http://www.vidania.ru/monastery/book_pokrovskii_voronez.html).

Именно этим печальным событиям стал свидетелем высланной протоиерей И.Г. Вениаминов. Окончательная расправа над монастырем произошла в 1929 г., - тогда монастырь был закрыт, а с его церкви был торжественно снят крест. Территория монастыря ушла в 1930-е гг. под частную застройку, Преображенская церковь и колокольня бесследно исчезли. В числе служивших в монастыре в тот период священников упоминают также Евгения Марчевского и высланного из Ленинграда о. Иоанна Стеблина-Каменского (1887-1930), бывшего и настоятелем Преображенского храма в конце 1920-х гг. (Там же.). События, связанные с закрытием монастыря, И.Г. Вениаминов уже не застал, так как летом 1927 г. был снова арестован и оказался в Воронежской тюрьме ОГПУ. 

Церк.благотворительности – бой! Как башк. чекисты ликвидировали сестричество для бедных. 1929 г.


Казанский собор г. Стерлитамака. Закрыт в 1929 г. Разрушен в 1937 г. От первых лет после революции до 1929 г. при соборе действовало благотворительное сестричество.  

 

Предлагаемые документы из ЦА ФСБ показывают, как «советская» власть, используя инструменты тайной полиции, боролась с любыми формами церковной благотворительности. И, конечно же,  под «обстрелом» были братства и сестричества, которые верующие организовывали и после октябрьской революции. Иногда, - как и в рассмотренном ниже случае, - местные власти шли верующим навстречу и разрешали церковные благотворительные общества. Но такие «ошибки» успешно исправлялись, органы ОГПУ не «дремали», чекисты проводили нужные мероприятия, а также сигнализировали о допущенном «головотяпстве» местных советских работников высоким партийным органам.

 

Ниже речь идет о судьбе одного такого сестричества, организованного в г. Стерлитамаке (Башкирия) в первые годы революции и усиленного благодаря деятельности епископа Марка (Боголюбова) (1879-1935), в 1922-1925 гг.епископа Стерлитамакского, викария Уфимской епархии (именно о нем идет речь в донесении чекистов). В дальнейшем владыка за свою пастырскую деятельность неоднократно подвергался репрессиям  - арест в 1925 г. (приговор – 5 лет лишения свободы), 1928 - 1931 гг. – ссылка на Дальнем Востоке (в этот период с 1929 г. – епископ Приморский и Владивостокский, в 1930-33 гг. – епископ Забайкальский и Читинский). В 1933-4 гг. новые аресты, в 1935-м – расстрел. (Прославлен не был).       

http://www.ortho-rus.ru/cgi-bin/ps_file.cgi?2_6976

 

О судьбе Казанского собора г. Стерлитамака, при котором и находилось ликвидированное чекистами в 1929 г. сестричество, можно почитать на сайте города:

 

  «Собор в честь иконы Казанской Божией матери был построен в 1806 году на месте первой деревянной церкви Стерлитамака, основанной в 1789 году. Через 30 лет деревянное здание храма сгорело, и на его месте было решено построить каменное. Проект нового варианта собора был утвержден в 1836 году императором Николаем I. Строительство велось на средства, собранные горожанами, и окончательно завершилось только в 1864 году. Собор был выполнен с пятью золочеными главами, увенчанными серебряными крестами и четырехколонной звонницей. Входы украшали шестиколонные портики. Храм был обнесен чугунной узорчатой оградой и хорошо просматривался с любой точки города.

Во времена советского союза Казанский собор постигла участь многих российских храмов. В 1929 году его закрыли и передали здание под клуб. С собора сняли колокола, спилили кресты, разграбили внутреннее убранство, а в самом здании устроили кинотеатр.

Один из последних священников Казанского собора Петр Полозов перешел в Тихвинскую церковь. Однако в 1937 году его арестовали и приговорили к высшей мере наказания.

Снесли в 1937 году и сам собор. Кирпичи собора пустили на постройку бани и школы.

Сегодня от этого памятника архитектуры не осталось ничего кроме нескольких фотографий. На месте бывшей соборной площади теперь расположен парк им. Кирова».

 

http://sterlitamakcity.ru/religiya/28-kazanskii-sbor.html

В 2011 г. собор планировали восстановить.

 

ДОКУМЕНТЫ

 

16 июля 1929 г.

 

№ 1617

16/YII 29.

Сов. Секретно.

Сер. «К».

 

Гор. М о с к в а – СО ОГПУ

Начальнику 6-го отделения.

Копии: Секретарю Башкирск. Обл. Комитета ВКП (б) и Председателю Башкирской Контрольной Комиссии

 

ДОКЛАДНАЯ ЗАПИСКА.

 

В мае месяце в г. Стерлитамаке из собора было похищено много церковных ценностей. При расследовании к краже оказался причастным причт этой церкви, а поэтому были арестованы три попа, церковный староста, дьякон и несколько монашек. Горсовет с целью проверки имущества, в связи с кражей, создал комиссию. В процессе работы комиссии у церкви собралась толпа верующих около 300 чел., произвела беспорядки и стремилась учинить физическую расправу с членами комиссии, в результате им удалось нанести несколько ударов по лицу члену Горсовета КОЛОЯРОВОЙ, так как милицией тут же толпа была рассеяна (нами по этому вопросу следственное дело закончено и направлено в Коллегию ОГПУ, привлечены в качестве обвиняемых, как инициаторы, два б/стражника, две торговки и одна монашка).

В процессе расследования этого дела нам пришлось столкнуться с таким вопросом: беднота г. Стерлитамака проявила в этих беспорядках весьма активную роль, производила подстрекательства, исполняла роль рассыльных и т.д.

Выясняя этот вопрос, мы установили, что среди бедноты г. Стерлитамака велась работа церковниками в течение всей революции, главным образом бедноту брали под влияние с материальной стороны – это происходило таким образом: при церк. управлении соборной общине в первые годы Революции был создан так называемый «благотворительный п/отдел», который был укреплен и активизирован епископом Марком. Этот п/Отдел назывался «сестричество». Деятельность «сестричества» заключалась в следующем: было объединено 18 женщин (из бывших людей), которые из себя, для руководства, избрали Президиум из трех человек. Весь город был разбит на районы, к каждому району был прикреплен член этого «сестричества», так называемая «обследовательница», которая обследовала семейства бедных своего района, составляла акты, которые и представляла Президиуму. Президиум рассматривал и определял сумму ежемесячного пособия. В месяц «сестричество» на эти цели расходовало в среднем около 100 рублей.  Пособие оказывалось от 1 до 3 рублей в месяц. Кроме того, оказывалась помощь вещами и продуктами. Кроме бедноты, «сестричество» оказывало помощь заключенным «за церковные дела» и их семействам.

Средства ими изыскивались: 1) в церкви стояла корзина с надписью «Для бедных», в которую клались «верующими» продукты и деньги, 2) В каждую службу носили по церкви кружку для сбора денег с надписью: «Пожертвуйте для бедных» и 3) Были пожертвования и со стороны зажиточных церковников.

При ликвидации этого «сестричества» нами президиум был арестован, в котором состояли: председателем мещанка г. Стерлитамака, домохозяйка МОТОРИНА Лидия, секретарем МАКАРОВА Алевтина, дочь чиновника и казначеем ВЯЗОВЦЕВА Ирина – мещанка г. Стерлитамака, домовладелка (так в тексте – И.К.). При аресте к нам со стороны Моториной последовал документ  - разрешение на право существования этого П/отдела «сестричество» со стороны Стерлитамакского Адмотдела (копию при сем прилагаем), в результате пришлось только ликвидировать это «сестричество», а арестованных освободить.

Вышеизложенное сообщается на Ваше распоряжение. Со своей стороны просим Обком и Контрольную Комиссию принять меры к недопущению со стороны мест подобных головотяпств в дальнейшем.

 

Начальник БО ОГПУ Извеков.

Начальник СО          Карачаров.

 

(Подписи-автографы).  

 

На первом листе резолюция Е.А. Тучкова:

 

«Т.Казанск(ому).  В сводку. 27/YII – 29. Е. Тучков".

 

Ф.2. Оп.8. Д. 528. Л. 210, 210об.

 

 

Прилагаемый к письму чекистов документ:

 

Копия.

 

АБ ССР-РСФСР

Администрат. Отдел

Стерлитамакского Кантон.

Исполнит. Комитета

Сов. Раб и Крест. и Кр.-ар. депутатов.

25 апреля 1928 г.

№ 1624.

Г. Стерлитамак.

 

Благочинному протоиерею 1 округа

СКВОРЦОВУ.

 

Административный Отдел Стерлитамака на Ваш запрос от 18/IY за № 137 разъясняет, что с его стороны к существованию благотворительного п/о при церковном правлении Казанско-Богороцкого собора (так в тексте, очевидно «Богородицкого» - И.К.) в таком составе, в каком он есть сейчас, препятствий не встречается. Производство соборов пожертвований: продуктами, одеждой, деньгами допускается кружкой-корзиной только в пределах храма, вне пределов храма какие бы то ни было сборы для благотворительных целей не допускаются. По вопросу кооптирования сведущих и полезных лиц для заведования делами благотворительности принадлежит право самой общине, каким путем и кому из числа бедных оказывать содействие, Адмотдел ограничивать не может, т.к. это право принадлежит самой общине.

 

Вр. Нач. Адмотдела СКИКа (Белоусов)

Зав. Общим П/ отделом (подпись)

С подлинником верно: Нач 1 отд. (Карачаров). Подпись-автограф.

 

Там же. Л. 211.

Статья в Википедии о Татьяне Тауэр (1945-94), потомке свт. Иннокентия, моей двоюродной тете и друге


Татьяна Лазаревна Тауэр (1945-1994)

Таня была исключительно талантливым, добрым, светлым, цельным и по-настоящему прекрасным человеком, - прожила жизнь короткую, но очень яркую, стала всемирно известным музыкантом. Мы с Таней были не только родственниками, но еще очень дружны и духовно близки по жизни. Поэтому ее столь ранний уход, - да еще после такой страшной мучительной болезни, стал для меня, как и для всех знавших и любивших Таню, трагедией.

Ушел человек, способный к глубокому пониманию своих ближних, умеющий, как люди подлинно высокой культуры, их деятельно любить.

Таня - дочь Анны Иннокентиевны Таузр (1914 г.р.), праправнучки святителя Иннокентия, сестры моей бабушки. А.И.  ныне проживает в Голландии в семье внучки, скрипачки Насти Козловой.  

Вот, к своему удивлению, нашел в Википедии о Тане статью, которую предлагаю читателям.     

В примечаниях можно найти ссылки еще на материалы о Татьяне Лазаревне -
 

Тауэр, Татьяна Лазаревна

[править]
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
В Википедии есть статьи о других людях с фамилией Тауэр (фамилия).
Татьяна Тауэр
Полное имя

Татьяна Лазаревна Тауэр

Дата рождения

29 сентября 1945

Место рождения

Москва, СССР

Дата смерти

27 июля 1994 (48 лет)

Место смерти

Хилверсюм, Нидерланды

Страна

Россия

Профессии

арфистка, педагог

Инструменты

арфа

Татья́на Ла́заревна Та́уэр (29 сентября 1945, Москва27 июля 1994, Хилверсюм, Нидерланды) ― российская арфистка.

Родилась и проживала до 1968 года в Москве, в доме 8/1 на углу Скатертного и Медвежьего переулков. Начала играть на арфе с 4 лет по совету своей тети Софии Тауэр, которая была солисткой Большого театра в Москве. Училась в школе имени Гнесиных у Марка Рубина, затем (с 1963 года) ― в Московской Консерватории[1] у Ксении Эрдели и Веры Дуловой[2]. В 1969 году победила на первом Международном конкурсе арфистов в Хартфорде. Лауреат Международного фестиваля музыки латиноамериканских стран[3].

С 1968 по 1992 годы работала солисткой (арфа) в симфоническом оркестре Ленинградской филармонии, в 1973―1992 годах преподавала в Ленинградской консерватории (доцент, затем профессор), а также в Специальной музыкальной школе при ней. Много выступала в СССР и за границей, была членом жюри международных конкурсов, давала мастер-классы. Её известные ученики: Ирина Донская, Магруфа Мукажанова и др. В 1992 году записала в Лос-Анджелесе сольный диск «Harp the russian way», куда вошла Фантазия на темы оперы Чайковского «Пиковая дама» Валерия Кикты, посвящённая арфистке. В том же году вместе с семьёй уехала в город Овьедо (Испания), откуда в 1993 году переехала в Хилверсюм (Нидерланды). Умерла от рака щитовидной железы.

Муж — Борис Козлов, дочь — Анастасия Козлова (1979 г.р.), скрипачка, лауреат международных конкурсов в Маастрихте и в Париже[4].

[править] Примечания

  1. Московская государственная консерватория им. П. И. Чайковского - Студенты. — Специальность: арфа. Архивировано из первоисточника 21 марта 2012.
  2. Олег Сердобольский На арфе душа отзывается в струнах. Невское время (11 февраля 2005 г.). Архивировано из первоисточника 21 марта 2012.
  3. Д. К. Самин Сто великих музыкантов. — М.: Вече, 2002. — С. 57. — ISBN 5-94538-115-2
  4. Сайт Анастасии Козловой

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D0%B0%D1%83%D1%8D%D1%80,_%D0%A2%D0%B0%D1%82%D1%8C%D1%8F%D0%BD%D0%B0_%D0%9B%D0%B0%D0%B7%D0%B0%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%BD%D0%B0