February 10th, 2013

Две мои старые популярные статьи о Сталине в интернете.

В интернете распространили две мои статьи о Сталине, уже старые, напечатанные в "Политжурнале" в 2007-2008 г. - для широкого читателя. Первая - о молодом Сталине (популярный очерк по мемуарам). Втория - о разоблаченим известных фальшивок,  - более полный вид статьи был опубликован в журнале "Вопросы Истории" (М., 2008, № 9). В дальнейшем некоторые моменты, изложенные в этих публикациях, корректировались, излагались иначе. Поэтому рекомендую интересующимся обращаться не к этим популярным и неполным вариантам, а к моей книге "Сталин. Власть. Религия". (М., ИРИ РАН, 2011), где эти сюжеты изложены более подробно,  со ссылками на источники..   

Комсомолец Юрий Бахурин.


Есть такой историк Юрий Бахурин, - - занимается вопросами истории русской армии в годы Первой мировой войны. Кажется,  в аспирантуре РГГУ и пытается сделать диссер. О качестве его работ судить не берусь, т.к. не знаком с ними. Может быть, они и на достойном уровне, речь не о них.
Ю, Бахурин - был вместе с Ю.В. Емельяновым - в числе моих с Лавровым оппонетов на передаче "Брестский мир" в программе "Исторический процесс" (т.е. он на стороне Кургиняна, а мы - на стороне Млечнина). Говорить мне там, как эксперту, дали немного (в основном солировали Лавров, Млечин и Кургинян), да и Юрию, кажется, тоже.
Имеет свой сайт и ведёт свой блог в Интернете
http://august-1914.livejournal.com/
Иногда там бывают интересные моменты, и я туда поглядываю. В целом этот блог мне не нравится -  слишком много расплывчатости мысли, какой-то полной рассредоточенности, расхлябанности, поверхностности суждений, мелкости и мелкотравчатости какой-то...
Ю. Бахурин также является  другом некоего Дюкова, - и не только в интернете, но и по жизни. Но это уже определённым образом человека характеризует, потому что "скажи мне кто твой друг, а я скажу тебе кто ты". А кто такой этот Дюков, его нечистоплотное и назойливое политиканство, какие-то дикости и некорректности, я полагаю, друзьям моего журнала не нуждаются в дополнительном разъяснении.
Роднит Бахурина с Дюковым, - что оба они новоявленные комсомольцы, упёртые поклонники большевистского "красного проекта" и советской системы в целом, при том, что они не навязывают себя прямо "сталинистами" и правильно делают. Неслучайно они каждый год поздравляют друг друга с... годовщиной Октябрьской революции. Это явление - не сталинизм, конечно, а именно КОМСОМОЛЬЩИНА (это первым в отношении их братии подметил ув. мой коллега Павел Лукин,а я просто уже развиваю)., если надо, лукаво оправдывающая и Сталина под маской "объективного подхода", иногда и осторожно его критикующая, но в целом верная "генеральной линии". .
При том комсмольщина эта, агрессивная и злобная, заряженная на травлю и ненавсить с ее комсомольским дискурсом несогласным.
И было бы старнно, если бы этот Бахурин не пытался меня травить, что он собственно иногда и делает.
.Вот  сейчас он действует недобросовестным по  отношению ко мне образом.
Воспользовавшись перепечаткой моей старой популярной статьи о детстве Сталина, он выдирает из контекста мои цитаты из мемуаров о садистских элементах в детских играх Сосо и представляет дело так, будто я выстраиваю там прямую причинно-следственную связь между детскими играми и "кровавым тираном", но это не так., нет у меня такой прямой связи. Человек имеет свободный выбор, но характер его складывается в том числе и в детстве, почему же историк не может приводить самые разные о том свидетельства, в том числе и из воспоминаний?  Их приводят и другие историки сталинской темы.
За упражнениями Бахурина и моими, - полагаю, корректными, - ему ответами можно посмотреть по этой ссылке
http://august-1914.livejournal.com/282434.html
А тов. Бахурина поблагодарить за бесплатный пиар.

     


    

Мученичество и любовь к бедным в XX столетии

Рекомендую.
Оригинал взят у mka в Мученичество и любовь к бедным в XX столетии









Преображенское содружество малых православных братств
Мученичество и любовь к бедным в XX столетии

Публикуемый доклад Адриано Роккуччи был представлен на Международной конференции «Церковь и бедные. Православные и католики в служении милосердия», прошедшей 5 декабря 2012 г. в Москве в палатах Храма Христа Спасителя


Какая связь между мученичеством и любовью к бедным в истории XX столетия? История верующих Советского Союза может послужить примером истории гонений на христиан. Антирелигиозное преследование стало реальностью современности, в особенности в сердце общества, которое считало и представляло себя как авангард современности — большевизма в России. Встреча с современностью ознаменовалась для христиан вызовом, исходящим от социальных преобразований и новых идеологий, которые утопичным и насильственным образом захотели построить «нового человека» на той почве, которая исторически была христианской — близости к бедным. Очень тонко об этом написал Андреа Риккарди:

«Эта утопия бросила глубокий вызов христианам: раскрепощение бедных и угнетенных, построение справедливого общества в этом мире. Вызов был брошен как раз в бедных, униженных, отверженных слоях общества, единственной подругой которых веками была Церковь. Церковь и ее деятельность оказались на скамье подсудимых […] Подлинным взглядом в будущее было не традиционное милосердие, а социальное раскрепощение и освобождение».

Collapse )